{"id":4239,"date":"2022-11-11T16:19:11","date_gmt":"2022-11-11T22:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/?p=4239"},"modified":"2022-11-11T16:19:11","modified_gmt":"2022-11-11T22:19:11","slug":"autonomias-y-emancipaciones-resena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/en\/autonomias-y-emancipaciones-resena\/","title":{"rendered":"Autonom\u00edas y Emancipaciones: rese\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n<p>En esta entrega de Subversi\u00f3n, Luis Mart\u00ednez rese\u00f1a Autonom\u00edas y Emancipaciones, del uruguayo Ra\u00fal Zibechi. Se trata de una serie de sugerentes ensayos que son producto de sus investigaciones in situ de los distintos movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina que han puesto en jaque al modelo hegem\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El impacto geopol\u00edtico de los movimientos sociales latinoamericanos<\/h2>\n\n\n\n<p>Los \u00faltimos veinte a\u00f1os ha sido contundente, no s\u00f3lo por el n\u00famero de art\u00edculos o libros que se publican \u2013a veces prometiendo m\u00e1s de lo que ofrecen\u2013 en revistas o ediciones \u201cespecializadas\u201d en la regi\u00f3n sino por el debate que ha suscitado en el nivel te\u00f3rico-pr\u00e1ctico. En ocasiones las lecturas que se hacen de Am\u00e9rica Latina recurren a aplicar mec\u00e1nicamente teor\u00edas o conceptos que escapan a la realidad de la regi\u00f3n, probablemente a causa de un \u201ceurocentrismo\u201d que no hemos podido superar, otras veces por seguir modas acad\u00e9micas o, simplemente, por pereza intelectual.<\/p>\n\n\n\n<p>En cambio, <a href=\"https:\/\/traficantes.net\/autorxs\/zibechi-ra%C3%BAl\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ra\u00fal Zibechi<\/a>, investigador social de origen uruguayo, nos presenta en Autonom\u00edas y Emancipaciones una serie de sugerentes ensayos que son producto de sus investigaciones in situ de los movimientos sociales que han puesto en jaque al modelo hegem\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n<p>La primera parte, bajo el t\u00edtulo \u201cLos movimientos sociales: portadores de \u2018otros mundos\u201d Zibechi aborda la ruptura epist\u00e9mica, la emancipaci\u00f3n como forma de vivir, las tendencias y los desaf\u00edos de los movimientos sociales latinoamericanos. <\/p>\n\n\n\n<p>El autor esgrime siete \u201crasgos comunes\u201d (pp. 24 y p 48) o caracter\u00edsticas \u00e9tico-pol\u00edticas que subyacen en la l\u00f3gica de los movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li> el arraigo territorial de los movimientos, es decir, el espacio en el que se reproduce ontol\u00f3gica y materialmente la comunidad; <\/li>\n\n\n\n<li>la autonom\u00eda como forma de organizaci\u00f3n que implica la desconfianza de las pr\u00e1cticas clientelares del Estado y de los partidos pol\u00edticos; <\/li>\n\n\n\n<li>la revalorizaci\u00f3n cultural de sus identidades, esto es, el desbordamiento de la categor\u00eda eurocentrada de ciudadan\u00eda; <\/li>\n\n\n\n<li>la apropiaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n de saberes representada en la formaci\u00f3n de sus propios cuadros y corrientes intelectuales; <\/li>\n\n\n\n<li>el papel de las mujeres en la re-creaci\u00f3n de otras l\u00f3gicas organizacionales; f) la relaci\u00f3n con la naturaleza y, finalmente, <\/li>\n\n\n\n<li>las formas autoafirmativas de reapropiaci\u00f3n de espacios p\u00fablicos representadas en la toma de ciudades, asentamientos (Movimento Sem Terra) y lugares de memoria (Madres de plaza de mayo).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Para el autor, la noci\u00f3n de movimiento social como sujeto educativo es fundamental en el proceso de emancipaci\u00f3n de la sociedad. La descolonizaci\u00f3n de saberes (Edgardo Lander, Walter Mignolo, entre otros), la pedagog\u00eda de enraizamiento en una colectividad (Roseli Salete), el \u201cinvestigador militante\u201d, el lugar de enunciaci\u00f3n del sujeto, el replanteamiento desde una postura radical a la relaci\u00f3n sujeto-objeto (Silvia Ribera), entre otros, son elementos que configuran el entramado gnoseol\u00f3gico que se est\u00e1 desarrollando en y desde los movimientos sociales. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ra\u00fal Zibechi<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/TAPA-4-3-1024x576.jpg\" alt=\"Ra\u00fal Zibechi\" class=\"wp-image-4244\" srcset=\"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/TAPA-4-3-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/TAPA-4-3-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/TAPA-4-3-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/TAPA-4-3.jpg 1058w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Zibechi recurre adem\u00e1s al concepto de \u201clazo social\u201d (p.47) para esbozar las potencialidades, logros, dificultades y l\u00edmites de los movimientos sociales. Apoyado en las tesis de James Scott, el autor sostiene que se ha soslayado la importancia de las \u201cartes chismograf\u00edas\u201d y los \u201cespacios-tiempos-interiores\u201d (p.54) de los grupos subalternos, incluso infiere que los movimientos no articulados y no unificados han demostrado su eficiencia en la derrota f\u00e1ctica de gobiernos, al respecto sugiere que: \u201cel cambio social, la creaci\u00f3n-representaci\u00f3n del lazo social, no necesita ni articulaci\u00f3n-centralizaci\u00f3n ni unificaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s a\u00fan, el cambio social emancipatorio va a contrapelo del tipo de articulaci\u00f3n que se propone desde el Estado-academia-partidos.\u201d (p.52)<\/p>\n\n\n\n<p>Consciente de la relaci\u00f3n entre capitalismo y \u201ccolonialidad del poder\u201d (p.64) Zibechi se\u00f1ala que los atavismos pedag\u00f3gicos, sociales y pol\u00edticos deben ser superados desde un lugar de enunciaci\u00f3n cr\u00edtico que ponga en cuesti\u00f3n las bases materiales de los discursos disciplinarios del poder. En contraposici\u00f3n de la s\u00edntesis como momento conciliatorio de antagonismos, el autor propone la puesta en marcha de \u201cpensamientosarcoiris\u201d. (p.67). Adem\u00e1s, sostiene que el principal desaf\u00edo de los movimientos sociales radica en el nivel de la representaci\u00f3n, pues desgraciadamente no existe una \u201cregla de oro\u201d sino una decisi\u00f3n ad hoc que es determinada por coyunturas, temporalidades y relaci\u00f3n de fuerzas entre los actores.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Am\u00e9rica Latina en movimiento<\/h2>\n\n\n\n<p>En la segunda secci\u00f3n, \u201cAm\u00e9rica Latina en movimiento\u201d, analiza \u201cla acci\u00f3n pol\u00edtica desde los m\u00e1rgenes\u201d (p.85), es decir, las formas organizativas en el espacio-tiempo-interior (manqhapacha) de los movimientos sociales y su repercusi\u00f3n en el espacio pol\u00edtico. Para ello, dando muestra de una exquisita imaginaci\u00f3n sociol\u00f3gica \u2013en el sentido de Wright Mills\u2013 propone cuatro caracter\u00edsticas de esos \u201cecos del subsuelo\u201d: a) la politizaci\u00f3n de sus diferencias sociales y culturales, en otras palabras, de sus modos de vida (p.87); b) la crisis de representaci\u00f3n representada en la desconfianza de las formas clientelares y burocr\u00e1ticas de lo pol\u00edtico; c) la no-estatalidad, o bien, la trascendencia del horizonte Estado-centrista y d) la diversidad de formas de lucha o momentos de insubordinaci\u00f3n social destacando indudablemente los cortes de ruta y las comunidades en resistencia. <\/p>\n\n\n\n<p>Desde la forma de producci\u00f3n de una empresa recuperada en el sur de Argentina hasta la sublevaci\u00f3n ind\u00edgena en Ecuador, pasando por la resistencia del pueblo mapuche, la \u201cOtra campa\u00f1a\u201d zapatista, la experiencia de las agrovilas del Movimento Sem Terra y de la educaci\u00f3n-comunitaria en la periferia bogotana, el autor logra su objetivo: mostrar la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre autonom\u00eda (autogesti\u00f3n, nuevas relaciones sujetos-territorios) y emancipaci\u00f3n (construcci\u00f3n del poder de abajo a arriba, reapropiaci\u00f3n de saberes y cuerpos).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La reforma agraria<\/h2>\n\n\n\n<p>Esta, juega un papel importante en los conflictos sociales que subyacen en la realidad latinoamericana, en este sentido, Zibechi recupera no s\u00f3lo <a href=\"https:\/\/www.fao.org\/3\/j0415t\/j0415t0b.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la trascendencia material y subjetiva de la tierra<\/a> (p.146) en el imaginario social. No es fortuito que en la trilog\u00eda (territorio-autogobierno-autonom\u00eda) que formula el autor para destacar la din\u00e1mica de la emancipaci\u00f3n, la tierra sea central.<br>El autor repara en la desconfianza que muestran los movimientos sociales a las formas tradicionales de \u201chacer pol\u00edtica\u201d, puesto que en algunas ocasiones la izquierda ha traicionado los intereses de \u201clos de abajo\u201d. L\u00e9ase el Partido de la Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica de M\u00e9xico al rechazar la ley de Derechos y Cultura Ind\u00edgena en 2001 o la cooptaci\u00f3n de algunos dirigentes del Partido de los Trabajadores bajo el mandato de Luiz Inazio \u201cLula\u201d da Silva.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Periferias urbanas<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2090\" height=\"1176\" src=\"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited.jpg\" alt=\"emancipaci\u00f3n\" class=\"wp-image-4250\" srcset=\"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited.jpg 2090w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-2048x1152.jpg 2048w, https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/miguel-bruna-TzVN0xQhWaQ-unsplash-edited-1320x743.jpg 1320w\" sizes=\"auto, (max-width: 2090px) 100vw, 2090px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La secci\u00f3n titulada \u201cLas periferias urbanas: \u00bfContrapoderes de abajo?\u201d centra su estudio en la g\u00e9nesis, desarrollo y apoteosis de la \u201chidra polic\u00e9fala\u201d, es decir, en la din\u00e1mica de los movimientos urbanos que podr\u00edan cifrarse a partir del Caracazo de 1989 pero que, como se\u00f1ala el autor, tiene su origen en d\u00e9cadas anteriores. El proceso de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n (Harvey) fraguado por la l\u00f3gica del capital agudiz\u00f3 el proceso de migraci\u00f3n de una gran parte de la poblaci\u00f3n rural a los principales centro urbanos de Am\u00e9rica Latina dando como resultado otras formas de reconfiguraci\u00f3n societal. <\/p>\n\n\n\n<p>La formaci\u00f3n de las barriadas populares (p.222-237) y sus pr\u00e1cticas cotidianas (auto-organizaci\u00f3n por medio de asambleas y auto-construcci\u00f3n de sus espacios) es muestra de la manera en que los marginados pueden ser sujetos sociales. Recurriendo a los trabajos de Larissa Lomnitz, Jos\u00e9 Matos Mar y Carlos Walter Porto Gon\u00e7alves, el autor propone \u201cdesbordar\u201d (p.217) anal\u00edticamente el concepto de cambio social y, de esa manera, contribuir al debate sobre la din\u00e1mica de los grupos subalternos.<\/p>\n\n\n\n<p>La feminizaci\u00f3n de la lucha social impregna no s\u00f3lo los entramados espacio-temporales de los movimientos sino la l\u00f3gica performativa de sus demandas dando como resultado \u201cotra forma\u201d de concretar las pr\u00e1cticas emancipatorias. Superando la superficial perspectiva del enfoque multicultural, Zibechi da cuenta de las repercusiones del papel de la mujer-madre en la l\u00f3gica contra-sist\u00e9mica y sostiene que: \u201ccon ellas, irrumpe otra racionalidad, otra cultura, una episteme relacional\u201d (p.269). Otro de los rasgos que est\u00e1 caracterizando a los movimientos sociales de cu\u00f1o urbano es la puesta en marcha de una \u201cnueva econom\u00eda\u201d (p.261) subordinada al valor de uso. El trabajo realizado por \u201cproductores libres\u201d ha abierto grietas al sistema hegem\u00f3nico de producci\u00f3n, as\u00ed lo demuestra el autor al analizar la panader\u00eda de Barracas.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los puntos relevantes en este apartado refiere a la alusi\u00f3n geo-social del modelo tripartito: fraccionamientos de las clases dominantes, barrios para estratos medios y arrabales populares. Sustentado en I. Wallerstein, el autor sugiere que los programas sociales \u201cfocalizados\u201d hacia los sectores m\u00e1s vulnerables reducen la potencialidad del conflicto social, puesto que el esquema tria-nodal es esencialmente estabilizador mientras que el modelo bipolar es desintegrador.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u201cPoder y movimientos sociales\u201d<\/h2>\n\n\n\n<p>Cuarto apartado del texto, gira en torno a la pol\u00edtica de y desde los de abajo. La lucha \u201ccon\u201d y \u201ccontra\u201d el Estado est\u00e1 ligada a coyunturas e intereses espec\u00edficos. En algunos momentos los movimientos sociales han manifestado su apoyo a gobiernos progresistas y, en otros casos, su repudio y ruptura. Zibechi observa cuatro desaf\u00edos pol\u00edticos: a) la relaci\u00f3n con gobiernos surgidos del seno de los movimientos sociales, b) los planes estatales para enfrentar la pobreza, es decir, la implantaci\u00f3n de paliativos que no transforman de fondo al sistema, c) el desarrollo del crimen organizado, esto es, la presencia del narcotr\u00e1fico como actor para-pol\u00edtico y d) la expansi\u00f3n de iniciativas de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de corte autogestivo.<\/p>\n\n\n\n<p>La influencia de las Organizaciones No-Gubernamentales y su coalici\u00f3n con el Estado, a trav\u00e9s de los programas sociales o asistenciales, es determinante en la cooptaci\u00f3n de algunos movimientos sociales. El clientelismo, en ocasiones entablado por medio de la Educaci\u00f3n Popular no s\u00f3lo consolida las relaciones asim\u00e9tricas de poder sino que reifica los saberes coloniales.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Zibechi la pol\u00edtica plebeya cumple una funci\u00f3n revolucionaria y debe ser potencializada por los actores sociales. Al respecto apunta que:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>La unidad es uno de los modos que puede adoptar la pol\u00edtica de las \u00e9lites en el mundo de los de abajo. A\u00fan tienen fuerza las ideas que sostienen que en la unidad del campo popular puede ser \u00fatil para potenciarlo. Pero en la historia, los de abajo no han necesitado estructuras unitarias \u2013que siempre son centralizadas\u2013 para rebelarse [\u2026] Las grandes rebeliones nunca provinieron de aparatos o estructuras que suelen tener intereses propios que no est\u00e1n dispuestos a poner en riesgo (p. 305)<br>Con el arribo de gobiernos progresistas, la reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina y su repercusi\u00f3n en el sistema-mundo, las relaciones entre Estado (colonial) y los movimientos anti-sist\u00e9micos se tornan a\u00fan m\u00e1s complejas de ah\u00ed que estemos obligados a superar las viejas categor\u00edas anal\u00edticas. En este sentido el libro de Zibechi se inscribe en la l\u00ednea del pensamiento cr\u00edtico que oxigena el debate te\u00f3rico y pol\u00edtico contempor\u00e1neo.<br><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Aunque el texto de Zibechi es una agrupaci\u00f3n de diversos ensayos escritos en distintos momentos y lugares, por el estilo narrativo, por la agudeza de sus planteamientos y por la manera de \u201cleer\u201d el discurso oculto de los dominados la obra es una excelente aportaci\u00f3n no solamente al estudio de la problem\u00e1tica latinoamericana en particular sino a las ciencias sociales en general.<br><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Autor <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Luis Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>C\u00edrculo de Poes\u00eda. Revista electr\u00f3nica de literatura, a\u00f1o 12, No. 20, mayo 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esta entrega de Subversi\u00f3n, Luis Mart\u00ednez rese\u00f1a Autonom\u00edas y Emancipaciones, del uruguayo Ra\u00fal Zibechi. Se trata de una serie de sugerentes ensayos que son producto de sus investigaciones in situ de los distintos movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina que han puesto en jaque al modelo hegem\u00f3nico. 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