Tous les 31 ao\u00fbt, dans le cadre des c\u00e9l\u00e9brations de la Journ\u00e9e de la personne noire et de la culture afro-costaricienne, on peut assister \u00e0 la grande parade dans la province de Lim\u00f3n. La Grande Parade est un d\u00e9fil\u00e9 color\u00e9, \u00e0 grande \u00e9chelle, rempli de musique, de danse, de chars et de costumes traditionnels de diff\u00e9rentes \u00e9poques et de diverses tribus africaines. Il s’agit d’un \u00e9v\u00e9nement de cinq heures au cours duquel les gens partagent l’histoire et le d\u00e9veloppement de la culture afro-costaricienne, ce qu’elle repr\u00e9sente pour leur identit\u00e9, comme le dit le slogan du festival : \u00ab\u00a0Back to our roots\u00a0\u00bb (retour \u00e0 nos racines). Il s’agit d’un grand festival de Lim\u00f3n qui a vu ses origines dans les efforts de sauvetage de la culture afro-costaricienne qui ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre forme au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, formalis\u00e9s par la cr\u00e9ation du Comit\u00e9 civique culturel ethnique noir en 1999. <\/p>\n\n\n\n
Ce d\u00e9fil\u00e9, avec des participants et des observateurs de tous \u00e2ges, se d\u00e9roule le long de la rue principale du centre-ville de Lim\u00f3n jusqu’au b\u00e2timent embl\u00e9matique de la \u00ab\u00a0Black Star Line\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0Black Star Line\u00a0\u00bb se distingue par sa belle architecture particuli\u00e8re, caract\u00e9ristique des Cara\u00efbes coloniales, et par sa couleur verte frappante. Le b\u00e2timent original a \u00e9t\u00e9 construit en 1922 et \u00e9tait le si\u00e8ge de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA), devenant ainsi un symbole de la lutte pour l’\u00e9galit\u00e9. Malheureusement, le b\u00e2timent original a \u00e9t\u00e9 consum\u00e9 \u00e0 75 % par un incendie en 2016 et les efforts de reconstruction, encore inachev\u00e9s, ont connu un certain nombre de probl\u00e8mes et de retards.<\/p>\n\n\n\n
La parade marque g\u00e9n\u00e9ralement la fin du Festival de la Cultura Negra et du Mois de l’Afrodescendance, au cours duquel tout habitant ou visiteur a acc\u00e8s \u00e0 la nourriture traditionnelle limonaise \u00e0 tout moment. Des groupes de calypso montent \u00e9galement sur sc\u00e8ne avec des rythmes afro-carib\u00e9ens uniques. <\/p>\n\n\n\n
Pourquoi le 31 ao\u00fbt ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce jour sp\u00e9cifique comm\u00e9more la journ\u00e9e de la personne noire et de la culture afro-descendante dans le cadre des c\u00e9l\u00e9brations du mois de l’afro-descendance, mais il ne s’agit pas d’un choix al\u00e9atoire. Le 31 ao\u00fbt 1920, la premi\u00e8re convention internationale sur le statut des Noirs s’est conclue au Madison Square Garden de New York, donnant lieu \u00e0 la \u00ab\u00a0D\u00e9claration sur les droits des peuples n\u00e8gres du monde\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9claration est men\u00e9e par l’UNIA elle-m\u00eame et Marcus Garvey, qui deviendra plus tard tr\u00e8s important pour le peuple de Lim\u00f3n avec la Black Star Line. <\/p>\n\n\n\n Au Costa Rica, la Journ\u00e9e des Noirs a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par d\u00e9cret en 1980, gr\u00e2ce \u00e0 l’initiative du syndicat des \u00e9ducateurs, afin de garantir le sauvetage de la culture de la population noire du Costa Rica par le biais de m\u00e9canismes p\u00e9dagogiques. Le nom lui-m\u00eame a subi deux changements depuis lors : tout d’abord en \u00e9tendant le concept de la c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 \u00ab\u00a0D\u00eda del Negro y la Cultura Afrocostarricense\u00a0\u00bb, puis en le transformant en un langage plus inclusif aboutissant \u00e0 \u00ab\u00a0D\u00eda de la Persona Negra y la Cultura Afrocostarricense\u00a0\u00bb (Journ\u00e9e de la personne noire et de la culture afro-costaricienne).<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/lh6.googleusercontent.com\/u6_0hp6m9qX-5QrIq6KVpdeP4Kkiszq8ah_KjuctIpzI7NhNEnVj7OS3CPE0AjgwALR6JFFW1An9hOqxEV_2n0N894mzsqAIcr5QwTAjLjOXiFDL8vUGw9tfNPgS120m2l4CFBzt\")