{"id":15108,"date":"2024-03-11T11:45:15","date_gmt":"2024-03-11T17:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/?p=15108"},"modified":"2024-03-11T11:45:34","modified_gmt":"2024-03-11T17:45:34","slug":"le-feminisme-au-costa-rica-une-perspective-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/fr\/le-feminisme-au-costa-rica-une-perspective-historique\/","title":{"rendered":"Le f\u00e9minisme au Costa Rica : une perspective historique"},"content":{"rendered":"\n

Comment le f\u00e9minisme est-il n\u00e9 au Costa Rica ? Elisabet Jim\u00e9nez, historienne \u00e0 l’Universit\u00e9 du Costa Rica, se penche sur la question.<\/em><\/p>\n\n

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La formation et la consolidation du f\u00e9minisme au Costa Rica ont suivi un processus similaire \u00e0 celui d’autres pays du monde, les premi\u00e8res propositions \u00e9tant le fait d’intellectuelles, principalement originaires de pays tels que l’Angleterre et la France. Elles ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res \u00e0 \u00e9laborer des th\u00e9ories ax\u00e9es sur le genre, fond\u00e9es sur la remise en question de la sup\u00e9riorit\u00e9 biologique, sociale et religieuse attribu\u00e9e aux hommes de mani\u00e8re accept\u00e9e. <\/p>\n\n

Le Costa Rica, situ\u00e9 dans une zone \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des grands centres intellectuels europ\u00e9ens, n’est entr\u00e9 en contact avec ces courants que plus tard. Il s’agit toutefois d’une tendance qui s’est affirm\u00e9e au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. En outre, des intellectuelles costariciennes comme \u00c1ngela Acu\u00f1a et Carmen Lyra, deux de ses plus grandes repr\u00e9sentantes, ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l’\u00e9cart au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n

D\u00e9but du mouvement f\u00e9ministe au Costa Rica<\/h3>\n\n

Le point de d\u00e9part remonte \u00e0 1893, sous le gouvernement de Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Zeled\u00f3n. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, un projet de loi visant \u00e0 accorder le droit de vote aux femmes a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9. <\/p>\n\n

Ce projet fut rejet\u00e9 par un grand nombre de d\u00e9put\u00e9s, car l’id\u00e9e des suffragettes n’\u00e9tait pas bien vue par un secteur important de la population costaricienne. Malgr\u00e9 cette situation d\u00e9favorable, elle a servi de base \u00e0 la progression du mouvement et \u00e0 son influence dans la politique nationale. <\/p>\n\n

Selon Alvarenga (2006), tant au Costa Rica que dans le reste de la r\u00e9gion latino-am\u00e9ricaine, la critique du syst\u00e8me patriarcal est venue de l’anarchisme et du f\u00e9minisme des suffragettes. Ce courant affirme que les femmes, en tant que mod\u00e8les pour l’\u00e9ducation des enfants \u00e0 la maison, doivent leur donner l’exemple sur les questions li\u00e9es au vote, comme le devoir civique de s’impliquer dans la participation politique nationale.<\/p>\n\n

En 1923, la Ligue f\u00e9ministe costaricienne a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e et a servi \u00e0 formaliser la pr\u00e9sence f\u00e9ministe organis\u00e9e dans le pays. <\/p>\n\n

L’organisation a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par des intellectuelles telles que Mar\u00eda Ester Acu\u00f1a, Isabel Calder\u00f3n, Lela Campos, Rosario Floripe, Lidia Fern\u00e1ndez, Am\u00e9rica de Hern, Ana Mar\u00eda Loaiza, entre autres. \u00c1ngela Acu\u00f1a a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e premi\u00e8re pr\u00e9sidente de la ligue, tandis qu’Esther de M\u00e9zerville a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e vice-pr\u00e9sidente. <\/p>\n\n

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Esther de M\u00e9zerville<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00c1ngela Acu\u00f1a Brawn<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n

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Selon Solano (2014), Acu\u00f1a a eu l’occasion d’assister aux manifestations des suffragettes en Angleterre, et a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’\u00e9v\u00e9nements tels que l’enl\u00e8vement du Premier ministre, M. Asquith, par des leaders comme Lady Pankhurst. <\/p>\n\n

Dans les ann\u00e9es qui ont suivi, le mouvement f\u00e9ministe au Costa Rica s’est concentr\u00e9 sur l’obtention du droit de vote. Au milieu du XXe si\u00e8cle, plusieurs pays europ\u00e9ens disposaient d\u00e9j\u00e0 de ce droit, mais dans le cas du Costa Rica, il n’a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 qu’en 1949, apr\u00e8s la guerre civile.<\/p>\n\n

Le courant f\u00e9ministe apr\u00e8s le vote : principales r\u00e9alisations et contributions<\/h3>\n\n
\"Comment<\/figure>\n\n

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La premi\u00e8re femme \u00e0 voter dans l’histoire du Costa Rica a \u00e9t\u00e9 Bernarda V\u00e1zquez M\u00e9ndez, le 30 juillet 1950, lors des \u00e9lections municipales dans le canton de San Carlos. <\/p>\n\n

La lutte pour les droits des femmes s’inscrit dans la continuit\u00e9 des tendances internationales. Au-del\u00e0 du vote, la Ligue f\u00e9ministe et les organisations se sont battues, au cours des d\u00e9cennies suivantes, pour obtenir de nouvelles garanties en mati\u00e8re de parit\u00e9 hommes-femmes. Des lois et des d\u00e9crets sur la r\u00e9forme du code de la famille, ainsi qu’une augmentation de la participation politique des femmes, ont permis, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, de mieux soutenir la protection des femmes dans les relations familiales et sociales. En outre, les r\u00e9formes des conditions de divorce favorisent une plus grande \u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. En outre, l’INAMU (Institut national de la femme) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n\n

En 1990, la loi pour la promotion de l’\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle des femmes a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, ce qui a servi de base \u00e0 la cr\u00e9ation de lois plus sp\u00e9cifiques dans la recherche de l’\u00e9galit\u00e9. Les r\u00e9formes du code \u00e9lectoral men\u00e9es entre 1996 et 2001 ont \u00ab\u00a0\u00e9largi la possibilit\u00e9 d’avoir un plus grand nombre de femmes \u00e0 des postes politiques, et en 2007, cela est devenu une condition obligatoire\u00a0\u00bb (Universidad Nacional, 2021, p.1). <\/p>\n\n

La vision du f\u00e9minisme au Costa Rica aujourd’hui<\/h3>\n\n

Dans le cadre de la diversit\u00e9 socioculturelle de ce pays, des perspectives ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es qui non seulement profitent \u00e0 un certain groupe de femmes, mais cherchent \u00e9galement \u00e0 garantir que toutes les femmes en b\u00e9n\u00e9ficient de la m\u00eame mani\u00e8re. <\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n

Les collectifs f\u00e9ministes sont un exemple de la recherche de repr\u00e9sentation au sein de ce groupe. <\/p>\n\n

Le f\u00e9minisme en faveur des femmes transgenres, des femmes afro-descendantes et indig\u00e8nes, des femmes immigr\u00e9es, des femmes de la classe ouvri\u00e8re et des travailleuses du sexe a \u00e9t\u00e9 l’une des luttes les plus importantes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/p>\n\n

Les politiques gouvernementales de partis politiques tels que le Partido Acci\u00f3n Ciudadana et le Frente Amplio, ainsi que des femmes d\u00e9put\u00e9es influentes, ont promu des projets de loi au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie dans le but d’am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie des femmes.<\/p>\n\n

En 2019, l’utilisation de la \u00ab\u00a0pilule du lendemain\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e. Cependant, certaines luttes sont encore en suspens dans le pays, comme c’est le cas du projet de loi 22.421 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Menstruation et justice\u00a0\u00bb, dont l’objectif est de r\u00e9duire le co\u00fbt du prix des produits d’hygi\u00e8ne menstruelle. La question des menstruations progresse lentement par rapport \u00e0 d’autres pays, bien qu’elle soit en constante augmentation. <\/p>\n\n

La question de l’avortement libre, s\u00fbr et gratuit, qui suscite encore beaucoup d’opposition, en particulier de la part des groupes conservateurs, qu’il s’agisse de partis politiques tels que Nueva Rep\u00fablica ou de l’\u00c9glise catholique. La repr\u00e9sentation des femmes et des groupes cl\u00e9s a signifi\u00e9 qu’au Costa Rica, malgr\u00e9 la poursuite des luttes en cours, la pr\u00e9sence du f\u00e9minisme a permis au pays de progresser en garantissant des espaces o\u00f9 leurs voix sont entendues, pour l’am\u00e9lioration de la situation de cette population.<\/p>\n\n

Pour terminer, voici une liste des collectifs les plus repr\u00e9sentatifs actuellement au Costa Rica :<\/p>\n\n

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  • Volc\u00e1nicas<\/em> : Collectif destin\u00e9 aux r\u00e9fugi\u00e9es nicaraguayennes<\/li>\n\n\n\n
  • Akoben<\/em> : Collectif afrof\u00e9ministe<\/li>\n\n\n\n
  • Colectiva Feminista La Hoguera<\/em> : ax\u00e9e sur les femmes, principalement dans la province de Guanacaste.<\/li>\n\n\n\n
  • El Garaje de Tiquicia<\/em> : Collectif sur l’activisme et le f\u00e9minisme intersectionnel.<\/li>\n\n\n\n
  • Collectif pour le droit de d\u00e9cider<\/em> : d\u00e9fend principalement les droits sexuels et g\u00e9n\u00e9siques des femmes.<\/li>\n<\/ul>\n\n

    Texte partag\u00e9 par Elisabet M. Jim\u00e9nez, historienne \u00e0 l’Universit\u00e9 du Costa Rica (UCR). Contact : eli02.mena@gmail.com<\/strong> \/ instagram:<\/strong> elis_abetm<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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