{"id":5138,"date":"2023-01-20T16:02:52","date_gmt":"2023-01-20T22:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/?p=5138"},"modified":"2023-01-20T16:02:53","modified_gmt":"2023-01-20T22:02:53","slug":"yolanda-oreamuno-unger-vie-et-oeuvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/fr\/yolanda-oreamuno-unger-vie-et-oeuvre\/","title":{"rendered":"Yolanda Oreamuno Unger : vie et \u0153uvre"},"content":{"rendered":"\n

Biographie <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yolanda Oreamuno \u00e9tait une \u00e9crivaine costaricienne connue pour avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde de la communaut\u00e9 litt\u00e9raire du pays. Elle est n\u00e9e le 8 avril 1916 et, apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e principalement par sa grand-m\u00e8re maternelle. Elle a fr\u00e9quent\u00e9 le Colegio Superior de Se\u00f1oritas, a obtenu un dipl\u00f4me de comptable agr\u00e9\u00e9 et a \u00e9tudi\u00e9 la dactylographie et le secr\u00e9tariat. <\/p>\n\n\n\n

Plus tard, dans sa vingtaine, elle publie les nouvelles La lagartija de la panza blanca<\/em> et Para Revenar, no para Max Jim\u00e9nez<\/em>. En outre, \u00e0 l’ambassade du Chili, elle rencontre Jorge Molina Wood, qui deviendra son mari et ils iront vivre dans ce pays. L\u00e0, Oremauno \u00e9crit Las mareas vuelven de noche<\/em> et Don Juvencio<\/em>, qui seront publi\u00e9s jusqu’en 1971. Malheureusement, son mari d\u00e9cide de mettre fin \u00e0 sa vie apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 diagnostiqu\u00e9 d’une maladie incurable. Oreamuno doit retourner au Costa Rica.<\/p>\n\n\n\n

Un an plus tard, elle \u00e9pouse Oscar Barahona Streber, un sympathisant du parti communiste qui la rapproche des id\u00e9es marxistes et des activit\u00e9s antifranquistes. C’est au cours de cette ann\u00e9e de sa vie qu’elle conna\u00eet son activit\u00e9 litt\u00e9raire la plus prolifique, puisque ses textes paraissent dans Repertorio Americano<\/em>, une revue culturelle dirig\u00e9e par Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge, qui deviendra son ami, son professeur et son \u00e9diteur.<\/p>\n\n\n\n

A cela s’ajoute son premier roman intitul\u00e9 Por tierra firme<\/em>, qu’elle commence \u00e0 \u00e9crire en 1938 et qu’elle envoie, en 1940, \u00e0 un concours dont elle partage la premi\u00e8re place avec deux autres \u00e9crivains. D\u00e9\u00e7ue par cet \u00e9v\u00e9nement, elle d\u00e9cide de ne pas envoyer le manuscrit \u00e0 New York et il finit par \u00eatre perdu.<\/p>\n\n\n\n

Son oeuvre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant la p\u00e9riode de la Seconde Guerre mondiale, les romans contestataires, costumbristes, naturalistes, r\u00e9gionaux, psychologiques et d’avant-garde font fureur au Costa Rica. D’une part, on peut citer quelques \u0153uvres : Mamita Yunai<\/em>, Puerto Lim\u00f3n<\/em>, Los pantanos del infierno<\/em> et El infierno verde<\/em>. D’autre part, les figures repr\u00e9sentatives de cette p\u00e9riode litt\u00e9raire : Francisco Mar\u00edn Ca\u00f1as, Carlos Luis Fallas, Fabi\u00e1n Dobles, Joaqu\u00edn Guti\u00e9rrez et, bien s\u00fbr, Yolanda Oreamuno. Mais, selon le r\u00e9cit de Rima de Vallbona, ce sont Mart\u00edn Ca\u00f1as et Yolanda Oreamuno qui se sont distingu\u00e9s par leur originalit\u00e9 et leur engagement dans le mouvement d’avant-garde.<\/p>\n\n\n\n

En effet, l’\u0153uvre d’Oreamuno peut \u00eatre d\u00e9crite comme un roman psychologique influenc\u00e9 par Proust. L’auteure attaque ouvertement et continuellement le folklore costaricien et refuse de suivre la tradition de la litt\u00e9rature de protestation, car elle voulait positionner le Costa Rica dans la culture universelle et l’engager artistiquement avec le monde. Elle a critiqu\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 et la litt\u00e9rature costariciennes, et ses \u00e9crits traitent de th\u00e8mes tels que l’amour, l’institution de la famille et le mariage. Tout cela lui a valu de se voir reprocher sa pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire et moderne. <\/p>\n\n\n\n

L’auteure tenait \u00e0 ce que ses \u0153uvres soient adopt\u00e9es par le public costaricien, tant intellectuel que populaire. Cela est compr\u00e9hensible, car ses \u00e9crits \u00e9taient en partie destin\u00e9s \u00e0 provoquer un changement ou une discussion au sein de la soci\u00e9t\u00e9 de son pays natal. Cependant, ce qui l’attendait \u00e9tait une grande indiff\u00e9rence de la part de ces lecteurs et, comme de nombreux artistes costariciens talentueux, elle a d\u00fb faire l’exp\u00e9rience de la reconnaissance et du succ\u00e8s \u00e0 l’\u00e9tranger. En fait, son travail a \u00e9t\u00e9 grandement admir\u00e9 au Guatemala, et elle a fini par adopter la nationalit\u00e9 guat\u00e9malt\u00e8que.<\/p>\n\n\n\n

Son \u0153uvre se compose de romans, de nouvelles, de r\u00e9cits, d’essais, d’\u00e9p\u00eetres et de commentaires. Certains sont perdus, d’autres se trouvent dans des magazines et tr\u00e8s peu sont publi\u00e9s. En effet, selon la psychologue Lilia Ramos, Oreamuno avait tendance \u00e0 perdre ses \u0153uvres, \u00e0 les laisser \u00e0 l’abandon ou \u00e0 donner les manuscrits originaux. Elle pense qu’il pourrait s’agir d’une sorte d’auto-punition.<\/p>\n\n\n\n

En tout cas, il nous reste son seul roman publi\u00e9, La ruta de su evasi\u00f3n,<\/em> qui, en 1948, a remport\u00e9 le Premio Centroamericano 15 de septiembre au Guatemala. Nous avons \u00e9galement l’ouvrage A lo largo del corto camino<\/em>, un texte qui rassemble des articles, des r\u00e9cits et des lettres parus dans le Repertorio Americano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Son style<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yolanda Oreamuno se distingue par son attitude de d\u00e9passement de soi, de volont\u00e9 de laisser de c\u00f4t\u00e9 la \u00ab\u00a0litt\u00e9rature stagnante\u00a0\u00bb qui est pour elle la litt\u00e9rature populaire. Sa mission en tant qu’\u00e9crivain \u00e9tait de trouver de nouveaux chemins, de nouveaux messages, de nouvelles interpr\u00e9tations. Elle voulait laisser de c\u00f4t\u00e9 la surabondance de m\u00e9taphores et trouver une fa\u00e7on d’\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle la voyait. <\/p>\n\n\n\n

Son travail a \u00e9t\u00e9 rapproch\u00e9 du surr\u00e9alisme car il aborde des th\u00e8mes tels que l’irrationnel, l’inconscient, les r\u00eaves et les r\u00e9actions instinctives. Cependant, selon Vallbona, ces th\u00e8mes ne proviennent pas du surr\u00e9alisme, mais du proustianisme. Oreamuno a voulu analyser et observer ces comportements humains. Elle y a une tendance marqu\u00e9e \u00e0 l’introspection. <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, son \u0153uvre est peinte par des th\u00e8mes sociaux et se distingue de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise europ\u00e9enne de Proust en d\u00e9peignant la classe moyenne hispano-am\u00e9ricaine. Elle parle aussi du machisme, du conflit des g\u00e9n\u00e9rations, de la soumission des femmes aux hommes, du vide spirituel et sentimental de l’\u00e9pouse, etc. En cons\u00e9quence, elle est connue comme la premi\u00e8re \u00e9crivaine \u00e0 exposer et \u00e0 se rebeller contre la situation des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 costaricienne de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Yolanda Oreamuno est morte \u00e0 Mexico en 1956, laissant avec elle plus de questions que de r\u00e9ponses sur la soci\u00e9t\u00e9 costaricienne et sur le probl\u00e8me du rejet par le Costa Rica de ses artistes les plus critiques et les plus novateurs.<\/p>\n\n\n\n

Auteure: M\u00f3nica Gallardo para Sensorial Sunsets<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biographie  Yolanda Oreamuno \u00e9tait une \u00e9crivaine costaricienne connue pour avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde de la communaut\u00e9 litt\u00e9raire du pays. Elle est n\u00e9e le 8 avril 1916 et, apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e principalement par sa grand-m\u00e8re maternelle. 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