{"id":5484,"date":"2023-02-10T09:49:37","date_gmt":"2023-02-10T15:49:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/?p=5484"},"modified":"2023-02-10T09:49:38","modified_gmt":"2023-02-10T15:49:38","slug":"cinema-et-histoire-le-centre-costaricien-de-production-cinematographique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/fr\/cinema-et-histoire-le-centre-costaricien-de-production-cinematographique\/","title":{"rendered":"Cin\u00e9ma et histoire : le centre costaricien de production cin\u00e9matographique"},"content":{"rendered":"\n
Pierre Sorlin d\u00e9crit les films comme \u00ab\u00a0des repr\u00e9sentations, des documents qui m\u00e9diatisent les faits, qui se placent entre un \u00e9v\u00e9nement et les personnes qui veulent savoir ce qui s’est pass\u00e9\u00a0\u00bb. En bref, le cin\u00e9ma est un m\u00e9dia qui nous fournit des informations sur tout. C’est pourquoi le cin\u00e9ma et l’histoire sont parfois li\u00e9s et que nous pouvons apprendre certaines informations sur les \u00e9poques pass\u00e9es, les comportements sociaux, etc. <\/p>\n\n\n\n
Les films peuvent \u00eatre une source d’informations historiques au m\u00eame titre que les \u00e9crits, les documents et les photographies. Mais qu’est-ce qui distingue le cin\u00e9ma de ces autres repr\u00e9sentations ? Selon Sorlin, l’intervention du temps diff\u00e9rencie le septi\u00e8me art du statique. Il l’explique en disant que : <\/p>\n\n\n\n
\n
il est impossible d’arr\u00eater un film pour le regarder – ou, si on l’arr\u00eate, ce n’est plus un film, mais une photographie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
En effet, le cin\u00e9ma simule le mouvement, il est le temps, et l’\u00e9criture, contrairement au cin\u00e9ma, est plus lente et ne permet pas au lecteur ou \u00e0 son imagination d’entrer dans le temps de ce qu’il entend lire. <\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Para tomar una pel\u00edcula como referencia hist\u00f3rica, hay dos recursos diferentes. En palabras de Sorlin, el primero consiste en enfocarse en la parte ling\u00fc\u00edstica, es decir, los di\u00e1logos, los subt\u00edtulos o los comentarios. Sin embargo, esto significar\u00eda estatizar la pel\u00edcula y sustraerla del tiempo, tan caracter\u00edstico de ella. El segundo recurso es tomar la pel\u00edcula como un todo, un testimonio de una \u00e9poca, de un esp\u00edritu y una atm\u00f3sfera en la que fue hecha. <\/p>\n\n\n\n
En fait, les films, comme toute autre source historique, doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une interpr\u00e9tation de leur auteur. L’auteur a sa propre personnalit\u00e9, son propre point de vue, sa propre connaissance d’un sujet et son propre public auquel il veut s’adresser. Nous devons donc consid\u00e9rer les repr\u00e9sentations comme des documents subjectifs. <\/p>\n\n\n\n
Le cin\u00e9ma devient une source de r\u00e9flexion pour les historiens, qui doivent utiliser les films non pas comme une repr\u00e9sentation fiable et propre d’une certaine p\u00e9riode, mais comme une perception des \u00e9v\u00e9nements par le cin\u00e9aste et son message. Sorlin explique cela : <\/p>\n\n\n\n
\n
Le cin\u00e9ma n’est pas seulement le reflet de son \u00e9poque, il lui appartient et, en cr\u00e9ant des figures, des ph\u00e9nom\u00e8nes, des mani\u00e8res d’\u00eatre, il exerce une action sur elle.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dans le magazine costaricien Escena<\/em>, dans un article de Gabriel Gonz\u00e1lez, il est dit que :<\/p>\n\n\n\n
\n
Le cin\u00e9ma, la vid\u00e9o et la t\u00e9l\u00e9vision sont des v\u00e9hicules indispensables pour exposer les probl\u00e8mes qui nous affligent, les valeurs que nous ch\u00e9rissons, les objectifs que nous nous fixons.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cela confirme express\u00e9ment le point de vue de Sorlin : la production cin\u00e9matographique et audiovisuelle est le reflet de l’atmosph\u00e8re de l’\u00e9poque et de la personnalit\u00e9 de l’auteur. <\/p>\n\n\n\n
Dans le cas du Costa Rica, le Centre du film est charg\u00e9 de pr\u00e9server toute la production cin\u00e9matographique et audiovisuelle nationale. <\/p>\n\n\n\n
Dans les ann\u00e9es 70, on a commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser des documentaires de 25 minutes en 16 mm qui d\u00e9crivent les probl\u00e8mes de l’\u00e9poque : la r\u00e9alit\u00e9 socio-\u00e9conomique, la d\u00e9forestation, la pollution environnementale, l’alcoolisme, les grands propri\u00e9taires terriens, la prostitution, la malnutrition des enfants, etc. C’est ainsi que s’est form\u00e9e la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de cin\u00e9astes. Dans ces productions, la population tico a pu se voir repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cran. <\/p>\n\n\n\n
Malheureusement, au cours des d\u00e9cennies suivantes, le contenu de l’\u00e9cran s’est de plus en plus rempli de productions nord-am\u00e9ricaines ; et bien que les films costariciens soient occasionnellement diffus\u00e9s, par rapport aux films \u00e9trangers, ils restent rares. <\/p>\n\n\n\n
Centre costaricien de production cin\u00e9matographique<\/p>\n\n\n\nSource : Centro de Cine<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Le centre a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1973 en tant que d\u00e9partement cin\u00e9matographique du minist\u00e8re de la culture. Ce n’est que plus tard, en 1977, que fut vot\u00e9e la loi 6158 qui lui donna son nom actuel. Il a permis de r\u00e9unir un certain nombre de personnes issues de milieux diff\u00e9rents qui deviendront plus tard des cin\u00e9astes. <\/p>\n\n\n\n
Plus tard, la crise \u00e9conomique des ann\u00e9es 1980 a durement touch\u00e9 le Centre, qui a d\u00fb suspendre la production de films. C’est pour cette raison qu’elle s’est ensuite concentr\u00e9e sur la pr\u00e9servation du mat\u00e9riel cin\u00e9matographique national. Les archives d’images de Francisco Montero ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. Elles contiennent plus de 10 000 m\u00e8tres de films \u00e0 valeur historique. Dans les ann\u00e9es 1990, le Centre du film s’est \u00e9galement concentr\u00e9 sur la promotion et la diffusion des arts audiovisuels. \u00c0 cette fin, elle a cr\u00e9\u00e9 la Muestra de Cine y Video, qui a lieu chaque ann\u00e9e depuis 1992.<\/p>\n\n\n\n
Actuellement, le programme Pre\u00e1mbulo offre un espace pour la projection de films de tous types et de tous pays. L’entr\u00e9e est totalement gratuite et peut \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e du jeudi au samedi \u00e0 partir de 19 heures. <\/p>\n\n\n\n
Le Centro de Cine est une institution tr\u00e8s pr\u00e9cieuse car il a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de pr\u00e9server et de documenter tout ce qui concerne les productions audiovisuelles costariciennes. Gr\u00e2ce \u00e0 elle, il est possible d’\u00e9tudier les diff\u00e9rents moments et \u00e9v\u00e9nements qui se sont produits dans le pays, de conna\u00eetre l’esprit de l’\u00e9poque et d’analyser l’\u00e9volution que le pays a connue pendant de nombreuses ann\u00e9es en mati\u00e8re de cin\u00e9ma. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Cin\u00e9ma et histoire : le centre costaricien de production cin\u00e9matographique - SensorialSunsets<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pour c\u00e9l\u00e9brer la Journ\u00e9e du cin\u00e9ma, nous nous penchons sur le lien entre le cin\u00e9ma et l'histoire. 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