{"id":7734,"date":"2023-05-24T15:19:39","date_gmt":"2023-05-24T21:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/?p=7734"},"modified":"2023-05-24T15:19:49","modified_gmt":"2023-05-24T21:19:49","slug":"cinema-costaricien-les-premieres-annees-et-ses-pionniers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sensorialsunsets.com\/fr\/cinema-costaricien-les-premieres-annees-et-ses-pionniers\/","title":{"rendered":"Cin\u00e9ma costaricien : les premi\u00e8res ann\u00e9es et ses pionniers"},"content":{"rendered":"\n

Depuis les premi\u00e8res ann\u00e9es de son existence, le cin\u00e9ma a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la culture et les divertissements costariciens. Lorsque le cin\u00e9matographe est arriv\u00e9 dans le pays en 1897, une relation \u00e9troite s’est d’abord \u00e9tablie entre le cin\u00e9ma et le th\u00e9\u00e2tre. C’est le 17 f\u00e9vrier de cette m\u00eame ann\u00e9e que le projectionographe d’Edison a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois au Teatro Variedades, un an apr\u00e8s sa pr\u00e9sentation devant la presse \u00e0 New York.<\/p>\n\n\n\n

Cin\u00e9ma costaricain et science-fiction<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Parmi les premiers films de fiction costariciens figure \u00ab Le Retour \u00bb<\/a>. R\u00e9alis\u00e9 par l’Italien A. F. Bertoni et produit par Mario Urbini avec des ressources costariciennes, ce film a marqu\u00e9 une \u00e9tape importante dans l’industrie cin\u00e9matographique du pays. La photographie a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par Walter Bolandi et le sc\u00e9nario original a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Gonzalo Chac\u00f3n Trejos. Quant \u00e0 la distribution artistique, elle est enti\u00e8rement compos\u00e9e d’acteurs nationaux.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab Le Retour \u00bb raconte une histoire d’amour typique de l’\u00e9poque. Le personnage principal, Rodrigo, est amoureux de sa cousine Eugenia, et tous deux vivent \u00e0 la campagne. Cependant, Rodrigo est contraint de se rendre \u00e0 la capitale pour \u00e9tudier. Il y rencontre Cupido Delgado, un homme de la ville qui lui pr\u00e9sente de nombreuses femmes. \u00c9bloui par les p\u00e9rip\u00e9ties de la vie quotidienne de son ami, Rodrigo vit de multiples exp\u00e9riences. Cependant, apr\u00e8s une d\u00e9ception amoureuse, il retrouve les bras de sa cousine Eugenia et l’atmosph\u00e8re champ\u00eatre qui lui est ch\u00e8re et qui a toujours fait partie de sa vie. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9poques de r\u00e9volution<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1980, le cin\u00e9ma au Costa Rica d\u00e9pend presque exclusivement de la production ind\u00e9pendante. La crise \u00e9conomique des ann\u00e9es 1980 a rendu la production cin\u00e9matographique tr\u00e8s co\u00fbteuse, rendant impossible le d\u00e9veloppement d’une industrie cin\u00e9matographique<\/a> dans le pays. En cons\u00e9quence, la production nationale a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e aux efforts individuels avec un soutien occasionnel de l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au cours de cette p\u00e9riode, de nombreuses productions et coproductions costariciennes ont abord\u00e9 les questions r\u00e9gionales des guerres centram\u00e9ricaines. Citons par exemple \u00ab La Patrie libre ou mourir \u00bb (1979), \u00ab Le Salvador, le peuple v\u00e9n\u00e9neux \u00bb(1980), \u00ab L’insurrection \u00bb (1980), \u00ab Alsino y el c\u00f3ndor \u00bb(1982) et \u00ab La guerre des flibustiers \u00bb (1980).<\/p>\n\n\n\n

L’histoire et son influence sur la cin\u00e9matographie<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

En 1982, le cin\u00e9ma national a commenc\u00e9 \u00e0 aborder des th\u00e8mes plus mythiques, historiques et l\u00e9gendaires. Ainsi, l’un des projets les plus ambitieux de cette p\u00e9riode est le long m\u00e9trage \u00ab La Segua \u00bb (Antonio Yglesias, 1984), qui associe des \u00e9l\u00e9ments surnaturels. Un autre film remarquable est \u00ab La Negrita, el Milagro de Nuestra Se\u00f1ora de los \u00c1ngeles \u00bb (1985), produit par Roxanna Bonilla-Giannini, bas\u00e9 sur la l\u00e9gende de la d\u00e9couverte de la \u00ab Virgen de los \u00c1ngeles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e8me du paysan qui s’installe en ville a \u00e9t\u00e9 repris dans des films comme \u00ab Les secrets d’Isolina \u00bb (Miguel Salguero, 1984) et \u00ab Eulalia \u00bb (\u00d3scar Castillo, 1987). Cependant, le public costaricien a d\u00fb attendre quatorze ans pour voir un autre film national, \u00ab Assassinat \u00e0 El Meneo \u00bb (Oscar Castillo, 2001), une com\u00e9die qui refl\u00e9tait pour la premi\u00e8re fois l’image d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e du pays dans un long m\u00e9trage.<\/p>\n\n\n\n

De cette mani\u00e8re, il commence \u00e0 refl\u00e9ter les moments historiques, les personnages et les rituels qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’identit\u00e9 du pays. La transmission du pouvoir entre les pr\u00e9sidents Ricardo Jim\u00e9nez Oreamuno et Alfredo Gonz\u00e1lez Flores en 1914, la c\u00e9l\u00e9bration de la promulgation de la l\u00e9gislation sociale et du code du travail en 1943, les images cin\u00e9matographiques ont laiss\u00e9 une trace des \u00e9v\u00e9nements qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l’histoire du Costa Rica.<\/p>\n\n\n\n

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En ce qui concerne l’influence de l’histoire sur le cin\u00e9ma costaricien, le cin\u00e9aste Esteban Ram\u00edrez a comment\u00e9 : <\/p>\n\n\n\n

\n

Le cin\u00e9ma doit \u00eatre une m\u00e9moire, il doit servir \u00e0 comprendre qui nous sommes et comment nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0. En tant que cin\u00e9astes, nous avons la responsabilit\u00e9 de raconter nos propres histoires et d’explorer les questions qui ont fa\u00e7onn\u00e9 notre identit\u00e9 en tant que pays.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

L’\u00e9volution du cin\u00e9ma:<\/strong> Les premi\u00e8res ann\u00e9es et leurs pionniers<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Au fil des ans, le cin\u00e9ma costaricien a \u00e9volu\u00e9 et a d\u00fb faire face \u00e0 des d\u00e9fis \u00e9conomiques et sociaux. N\u00e9anmoins, il est parvenu \u00e0 raconter des histoires uniques et repr\u00e9sentatives de la culture et de l’identit\u00e9 costariciennes. Le cin\u00e9ma a permis de pr\u00e9server la m\u00e9moire et d’enrichir le patrimoine audiovisuel du pays.<\/p>\n\n\n\n

Comme le dit le cin\u00e9aste Miguel G\u00f3mez,<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Le film est une forme d’expression artistique et un outil puissant pour raconter nos propres histoires. Gr\u00e2ce au cin\u00e9ma, nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre identit\u00e9, remettre en question les st\u00e9r\u00e9otypes et jeter des ponts entre les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les premiers pionniers du cin\u00e9ma costaricien ont jet\u00e9 les bases de l’industrie cin\u00e9matographique du pays, laissant un h\u00e9ritage inestimable. Albert Francis Bertoni, r\u00e9alisateur du premier long m\u00e9trage costaricien, \u00ab Le Retour \u00bb (1930), est l’un d’entre eux. Une autre figure marquante est Alfonso Pati\u00f1o G\u00f3mez, r\u00e9alisateur d’\u00ab Elvira \u00bb (1955), un film qui a contribu\u00e9 \u00e0 la consolidation de l’identit\u00e9 nationale. <\/p>\n\n\n\n

Ils ont pos\u00e9 les bases des g\u00e9n\u00e9rations futures de cin\u00e9astes et leur travail continue d’inspirer l’industrie cin\u00e9matographique du pays.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, le cin\u00e9ma costaricien a connu une croissance significative tout au long de son histoire. Depuis les premi\u00e8res ann\u00e9es li\u00e9es au th\u00e9\u00e2tre jusqu’\u00e0 la production ind\u00e9pendante d’aujourd’hui, le cin\u00e9ma a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la pr\u00e9servation de la culture et de l’identit\u00e9 costariciennes. Malgr\u00e9 les d\u00e9fis auxquels il a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9, le cin\u00e9ma costaricien continue d’\u00eatre une fen\u00eatre sur les histoires et les exp\u00e9riences uniques du pays, laissant une marque ind\u00e9l\u00e9bile sur l’industrie cin\u00e9matographique latino-am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

Sensorial Sunsets<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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