Orientación en la arquitectura religiosa

Desde tiempos inmemoriales, los edificios religiosos han estado orientados de manera precisa. Esta tradición se observa desde las pirámides egipcias y mejicanas hasta los templos hindúes y chinos. El arquitecto romano Vitruvio explicaba que la construcción de un templo comenzaba con su implantación y orientación adecuada. Este principio se ha mantenido en la arquitectura religiosa a lo largo de los siglos.

En las iglesias católicas, la orientación sigue el eje de levante a poniente. El presbiterio se sitúa hacia el oriente, mientras que el pórtico se abre al occidente. Este diseño permite que los rayos del sol entren en el templo al amanecer, creando un simbolismo profundo durante las oraciones y ceremonias. Los templos romanos y las iglesias católicas adoptaron esta disposición, con el sacerdote mirando hacia el este y los fieles mirando hacia el oeste.

En el antiguo Egipto, las primeras estructuras religiosas tenían la entrada hacia el oriente. Con el tiempo, en la época de Augusto, las puertas se colocaron hacia el occidente para que los fieles miraran hacia el oriente durante las ceremonias. Esta práctica también se observa en las hileras de dólmenes, donde los cuerpos reposan en dirección este-oeste, con la cabeza hacia el oeste.

El simbolismo del sol y su relación con Cristo

Todas las iglesias antiguas se abren hacia el poniente, mientras que el coro está orientado hacia el punto donde sale el sol en un día específico del año, como los equinoccios o el aniversario del santo al que está dedicado el santuario. La Iglesia Católica ha mantenido este principio de orientación, reflejando el simbolismo cristiano de mirar hacia el este, donde se levanta el sol que representa a Cristo.

El Código de Derecho Canónico establece que en la construcción y reparación de iglesias deben observarse los principios y normas de la liturgia y el arte sagrado. Esto incluye la orientación del ábside y el presbiterio hacia el oriente, con la puerta principal abierta hacia el occidente. Esta tradición simboliza la creencia cristiana en Cristo como el «Sol de Justicia» que ilumina y da vida.

Más…

Una historia adicional sugiere que los europeos diseñaron las iglesias de esta manera para facilitar la evangelización de los indígenas en América Latina. Dejando que el sol ilumine el templo, los colonizadores intentaron simbolizar la luz y purificación que ofrecía el cristianismo. Esta estrategia se utilizó para introducir la idea de Jesús como el único Dios digno de adoración.

En Costa Rica, la mayoría de las iglesias están orientadas hacia el oeste, con algunas excepciones notables como la iglesia de los Ángeles en Heredia Centro. Esta orientación sigue la tradición ancestral y refleja el simbolismo cristiano, recordando a los fieles la esperanza y la resurrección simbolizada por el sol naciente.

Sensorial Sunsets

We fear that this already catastrophic situation may slide deeper into the abyss as many Palestinians mark the holy month of Ramadan – a period that is meant to honour peace and tolerance – should Israel launch its threatened military offensive into Rafah, where 1.5 million people have been displaced in deplorable sub-human conditions. Any ground assault on Rafah would incur massive loss of life and would heighten the risk of further atrocity crimes. This must not be allowed to happen. We also fear that further Israeli restrictions on access by Palestinians to East Jerusalem and Al Aqsa Mosque during Ramadan could further inflame tensions.The UN High Commissioner for Human Rights repeats that there must be an immediate end to this conflict, and that the killing and destruction must stop.

Spokesperson, UN High Commissioner for Human Rights, Geneva, «Fears over Gaza catastrophe as brutal conflict enters sixth month», official statement, March 8th, 2024

Este 6 de marzo del 2024, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) dio a conocer una tercera solicitud formal de medidas provisionales urgentes presentada nuevamente por Sudáfrica contra Israel. Esta acción se registra en La Haya por parte de Sudáfrica luego de:

• una primera solicitud a la CIJ, presentada el 29 de diciembre del 2023, a la cual la CIJ respondió mediante una ordenanza, el 26 de enero del 2024 (véase texto oficial de dicha ordenanza en francés y en inglés), y;
• una segunda solicitud  presentada el pasado 12 de febrero del 2024, a la que la CIJ respondió el 16 de febrero mediante un simple comunicado de prensa (véase texto en francés y en inglés), indicando que no eran por el momento necesarias nuevas medidas a las ordenadas a Israel el 26 de enero.

El texto de esta tercera solicitud de Sudáfrica (cuya lectura completa y detallada se recomienda),  puede ser consultado en este enlace oficial de la CIJ en  inglés. 

Tomando en consideración el hecho que la primera solicitud de Sudáfrica se presentó pocos días después de la adopción, el 22 de diciembre del 2023, de la resolución S/RES/2720(2023) por parte del Consejo de Seguridad, un texto que adolecía de un contenido significativo para frenar los ímpetus de Israel debido a la amenaza de un veto de Estados Unidos (Nota 1), una nueva reflexión se impone: en efecto,se puede considerar que fue el tercer veto norteamericano registrado el pasado 20 de febrero en el Consejo de Seguridad el que originó y precipitó esta tercera solicitud urgente a la CIJ por parte de Sudáfrica, ante el drama y el sufrimiento indescriptibles que se observan en Gaza y la actitud desafiante de Israel. 

¿Un Consejo de Seguridad incapaz (nuevamente) de asumir sus responsabilidades y atribuciones en Gaza debido al veto norteamericano? Una nueva acción ante el juez internacional pareciera ser la respuesta de la diplomacia sudafricana al precitado veto.

Estados Unidos en este inicio del 2024 o la historia de un apoyo a Israel indefendible e injustificable

Con relación al veto de Estados Unidos observado el pasado 20 de febrero, resulta de interés señalar que la Vice Presidenta de Estados Unidos exigió públicamente a Israel (véase nota de The Guardian del 3 de marzo) lo mismo que contenía la resolución propuesta por Argelia y que la delegada norteamericana en Nueva York vetó el 20 de febrero: un cese del fuego inmediato por razones humanitarias. En efecto, el primero párrafo operativo del proyecto de resolución S/2024/173 se leía como sigue:

1. Demands an immediate humanitarian ceasefire that must be respected by all parties;» 

«1. Exige un alto el fuego humanitario inmediato que deben respetar todas las partes;

Salvo error de nuestra parte, en el organigrama del Poder ejecutivo norteamericano (como en el de los demás 192 Estados Miembros de Naciones Unidas), una delegada con rango de embajadora de Estados Unidos en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas debe considerarse como una funcionaria subalterna si se compara con el rango oficial que ostenta la Vice Presidente norteamericana. 

Por lo que esta declaración oficial viene a vaciar de contenido la justificación oficial dada par la precitada representante diplomática para intentar justificar su voto en contra frente a sus homólogos en el Consejo de Seguridad (véase acta de sesión  S/PV.9552 del 20 de febrero del 2024, páginas 6). 

El Rol de Estados Unidos en el Conflicto Israelí-Palestino: ¿Apoyo Ciego o Política de Intereses?

No resulta de más señalar que, en su intervención durante esta misma sesión del Consejo de Seguridad, el representante de Palestina externó que:

Entre nuestra anterior sesión del Consejo, celebrada el 31 de enero, y el día de hoy, el número de bajas ha pasado de 26.000 palestinos muertos a manos de las fuerzas de ocupación israelíes a casi 30.000 y más de 69.000 heridos. Eso significa que, solo en los últimos 20 días, Israel ha matado a casi 4.000 niños, mujeres y hombres palestinos más. Eso en solo 20 días. Esa es la consecuencia lamentable de la inacción. Significa que todos los días mueren más de 200 palestinos. Significa que, para cuando termine esta sesión del Consejo de Seguridad, habrán muerto más de 25 palestinos

(páginas 14-15).

Es de notar también que el pasado 6 de marzo, la presión se ha hecho mayor sobre el Poder ejecutivo norteamericano al publicar el Washington Post un reportaje titulado «U.S. floods arms into Israel despite mounting alarm over war’s conduct» (cuya lectura completa se recomienda) en el que se evidencia la total opacidad de las transferencias de armas de Estados Unidos hacia Israel desde el 7 de octubre.

No está de más señalar que ni Israel ni Estados Unidos son Estados Partes a la Convención sobre el Comercio de Armas adoptada en el 2013, cuyo número de Estados Partes asciende a 113 (véase estado oficial de firmas y ratificaciones). En el seno del Consejo de Seguridad de Naciones, de los cinco Miembros Permanentes, únícamente Estados Unidos y Rusia persisten en no someterse a las obligaciones que contiene este tratado multilateral.

La tercera solicitud sudafricana en breve

En el texto de esta tercera solicitud al juez de la Haya pidiéndole ordenar medidas provisionales, se lee que las acciones militares desplegadas por parte de Israel deben ser frenadas a toda costa ante el drama inhumano que provocan, y ante las diversas alertas de una inminente hambruna que desde Naciones Unidas, varios expertos y agencias han expresado. 

Para el combativo equipo legal de Sudáfrica, existe un cambio sustancial de circunstancias que deben obligar al juez internacional a reconsiderar sin más preludios parte de las medidas provisionales que ordenó el pasado 26 de enero a Israel. 

Al inicio de su tercera petitoria, se puede leer que para Sudáfrica, la respuesta a su segunda solicitud por parte del juez internacional amerita también una revisión:

En la parte final conclusiva de este tercera solicitud de Sudáfrica, podemos leer que varias declaraciones de las máximas autoridades de Israel son utilizadas por el equipo legal de Sudáfrica para evidenciar el profundo menosprecio que ha manifestado oficialmente Israel hacia la ordenanza emitida por la CIJ:

Como se puede observar, los asesores legales de Sudáfrica intentan hacer ver que la situación amerita medidas mucho más significativas por parte de la justicia internacional ante un Estado que persiste en desafiar a la justicia internacional, ignorando lo ordenado desde el 26 de enero por la CIJ. 

Los jueces de la CIJ entrarán a deliberar sobre esta tercera solicitud de Sudáfrica y, como ocurrió con ocasión de la segunda solicitud, se espera una respuesta en los próximos días, dada la absoluta urgencia de frenar el insensato accionar de Israel en Gaza.

Una ordenanza de la CIJ que espera desde el 26 de enero ser acatada

En el último estado de situación disponible elaborado por Naciones Unidas (al 6 de marzo del 2024, véase informe) se lee que las acciones mortíferas incesantes de Israel se mantienen con saldos en muertes y heridos injustificables:

Ordenanza Ignorada: Israel y la Permanencia de la Crisis en Gaza

Tal y como se ha podido comprobar en el terreno por parte de varias agencias de Naciones Unidas, Israel no ha modificado su accionar en Gaza desde la ordenanza de la CIJ con fecha del 26 de enero del 2024: mantiene una campaña de bombardeos incesantes, despropocionales e indiscriminados sobre Gaza similares a los iniciados desde el 7 de octubre por la tarde/noche, en abierta violación a las reglas más básicas del derecho internacional humanitario.

Cabe precisar además que, desde un punto de vista estrictamente estratégico y militar, el cumplirse este 7 de marzo cinco meses de intensos bombardeos, Israel no ha logrado alcanzar los objetivos militares iniciales que se planteó, al:

• mantenerse los rehenes escondidos en Gaza con sus custodios;
• seguir los jefes militares del Hamás en vida instruyendo a sus combatientes, y; 
• mantenerse operativa gran parte de la estructura militar del Hamás, disparando cohetes hacia Israel con alguna regularidad desde Gaza.

El fracaso de esta operación israelí en Gaza es latente desde el punto de vista militar y es posible que a penas terminada, sus máximos responsables en Israel enfrenten acusaciones de diversa índole. De ahí la idea de muchos analistas en Israel (y fuera) de que esta operación militar israelí se va a extender en el tiempo por parte del actual gabinete de guerra, al ser su única forma de sobrevivir en el plano político dentro de Israel. O que, ante la presión internacional, al terminarse esta confrontación en Gaza, algún pretexto en Israel justificará una segunda confrontación, sea con el Líbano, sea con Siria o bien con Irán: en otras palabras, mientras Israel esté en estado de guerra, sus actuales autoridades tienen la posibilidad de sobrevivir políticamente.

Sobre saldo de muertes y heridos y una reciente confirmación pasada por alto

En cuanto al saldo de muertos y de heridos debido a la intensidad de la ofensiva de Israel en Gaza, un ex militar en Francia y connotado experto en bombardeos aéreos, indicó en una nota de su blog titulada «Laissons Netanyahou dévaster la bande de Gaza et Poutine écraser l’Ukraine ?» (véase nota completa con un juego de mapas muy detallados) que:

Silencio en Gaza: Muertes y Heridos Ignorados por la Comunidad Internacional

Siempre sobre el saldo de muertes entre la población civil palestina de Gaza, el hecho que sea el mismo Secretario de Defensa norteamericano en persona  el que haya precisado públicamente que son 25.000 los niños y mujeres que han fallecido en Gaza, durante una comparecencia realizada el pasado 29 de febrero (véase nota del Times of Israel de la misma fecha) viene a poner en jaque a quienes, en Estados Unidos e Israel (pero también desde algunas influyentes salas de redacción en algunas partes del mundo), persisten en cuestionar el dramático saldo en vidas humanas observado en Gaza desde la tarde / noche del 7 de octubre del 2023. 

A no ser que estas mismas personas consideren ahora que el Secretario de Defensa norteamericano es una persona mal informada  por sus servicios de inteligencia y asesores, y que es la información oficial que proviene del ejército israelí la que hay que considerar como correcta … 

Otro dato que circula oficialmente desde Israel y que ha sido registrado en un gran número de notas de prensa y de analistas es el siguiente: el dato oficial de las autoridades militares israelíes según el cual se ha eliminado a 10.000 combatientes del Hamás. No osbtante su célera difusión y aceptación en varios grandes medios de prensa como válida, son muchas las dudas que persisten sobre esta elevada cifra, como bien lo detalla este interesante articulo de  BBC Verify,  titulado precisamente  «Análisis BBC: ¿ha matado Israel realmente a 10.000 combatientes de Hamás?«

Gaza / Israel: Acciones ante la justicia internacional por parte de otros Estados

Con relación a otros Estados, que respaldan el accionar de la diplomacia sudafricana contra Israel, tuvimos la oportunidad en una nota anterior de explicar el alcance de la solicitud de intervención presentada por Nicaragua el pasado 22 de enero, la cual fue dada a conocer por la CIJ el 8 de febrero del 2024: véase nuestra nota previa titulada «Gaza / Israel: a propósito de la reciente solicitud de intervención de Nicaragua ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en la demanda de Sudáfrica contra Israel«. 

Notemos que Nicaragua ha interpuesto una nueva demanda ante la CIJ, esta vez contra Alemania, acompañada de una solicitud urgente de medidas provisionales de carácter urgente. Esta iniciativa se registró formalmente  el pasado primero de marzo (véase texto oficial de su demanda), haciendo ver Nicaragua en su escrito que Alemania está ignorando con su actuar y con sus declaraciones oficiales a favor de Israel, las obligaciones que todo Estado Parte a la Convención contra el Genocidio de 1948 debe respetar, incluyendo la de prevenir un nuevo genocidio (en particular si se trata de un Estado exportador de armas hacia Israel). 

…

Un mes ante, el 1ero de febrero del 2024, un comunicado oficial de Nicaragua advertía a Alemania, Canadá, Países Bajos y Reino Unido de una acción en ese sentido (véase al respecto texto de dicho comunicado reproducido en este enlace del medio El19Digital de Nicaragua). En este documento de anexo a la demanda de Nicaragua, se puede conocer el detalle del contenido de la misiva inicial de Nicaragua a Alemania (a páginas 2-9).

Al parecer,  al menos por el momento, es contra Alemania que Nicaragua ha decidido centrar su accionar ante el juez de La Haya. No se explicita en su escrito las razones exactas po esta escogencia en vez de otros Estados proveedores de armas a Israel. 

Noetmos que en una reciente nota de prensa de EuroNews con fecha del 11 de marzo, se indica que:

The US and Germany accounted respectively for 69% and 30% of arms imports by Israel, which is currently fighting a deadly war against Hamas in Gaza which killed over 30,000 people, most of whom were civilians.

El comercio de armas constituye un ámbito específico del derecho internacional público, con ramificaciones en el derecho interno cuando hay riesgos de ser mal utilizadas, y con un régimen jurídico que entraña responsabilidades en lo interno de los Estados exportadores de armas, como bien se analizó en un documento publicado en el 2021 que concluye (página 53):

Legal challenges are gradually becoming a pragmatic response in the face of apparently unlawful decisions by arms exporting states. Governments should recognise this shift and the possibility that their decisions on arms exports will increasingly be subject to legal challenges before domestic courts. Their decisions must be able to withstand judicial oversight and must conform with obligations under both international and domestic law 

(Nota 2)

En su solicitud a la CIJ enviada a la CIJ (véase texto), se lee en el párrafo 53 que:

By the end of 2023, the German Government had granted military exports to Israel in the amount of 326,505,156 euros. On January 2024, German media reported that Israel had made a request for tank shells, especifically 10,000 120-millimeter Rheinmetall precision rounds. Der Spiegel reported that Germany had agreed to deliver the request from its own stocks in order to be able to comply with the “urgency”. According to information made available by the German Government, export licences granted between January 2024 and 15 February 2024 concerned military equipment worth 9,003,676 euros. 

Y en la parte final de su petitoria en la que pide a la CIJ ordenar medidas provisionales de carácter urgente contra contra Alemania, se lee que Nicaragua solicita diversos puntos a los jueces de la CIJ, a saber (párrafo 101):

Al no ser Alemania el único proveedor de Israel en armas o en componentes electrónicos con fines militares, la petitoria de Nicaragua debería interesar a muchos otros Estados que son Estados Partes a la Convención contra el Genocidio de 1948; y de paso, interpelar (en Alemania) a colectivos de organizaciones sociales que, salvo error de nuestra parte, no han activados los mecanismos legales previstos cuando armas alemanas son exportadas hacia destinos donde es evidente su mal uso en contra de poblaciones civiles indefensas (Nota 3). 

Desde el punto de vista jurídico, cabe precisar que Alemania sí es Estado Parte a la Convención sobre el Comercio de Armas del 2013 (véase texto completo), cuyo artículo 6, inciso 3 se lee de la siguiente manera:

«3. Un Estado parte no autorizará ninguna transferencia de armas convencionales comprendidas en el artículo 2, párrafo 1, ni de elementos comprendidos en el artículo 3 o el artículo 4, si en el momento de la autorización tiene conocimiento de que las armas o los elementos podrían utilizarse para cometer genocidio, crímenes de lesa humanidad, infracciones graves de los Convenios de Ginebra de 1949, ataques dirigidos contra bienes de carácter civil o personas civiles protegidas, u otros crímenes de guerra tipificados en los acuerdos internacionales en los que sea parte» (el subrayado es nuestro).

La demanda de Sudáfrica que dio lugar a la ordenanza de la CIJ del 26 de enero: un fuerte llamado a la acción

El texto de la primera demanda sudafricana como tal presentada el 29 de diciembre del 2023, cuya lectura completa se recomienda (y en particular el detalle de las escalofriantes declaraciones oficiales de las máximas autoridades de Israel en los párrafos 101-107), se puede consultar de manera integral en  francés y en inglés.

En las primeras reflexiones del Profesor Yussef Al Tamimi, el autor precisaba en sus conclusiones la impostergable tarea que esperaba a los Estados ante el desafio que Israel plantea a la comunidad internacional, al no parecer dispuesto a acatar lo ordenado por la CIJ desde el pasado 26 de enero del 2024:

Since the ICJ handed down its provisional measures Order on 26 January, Israeli forces have reportedly killed hundreds of Palestinians as per UNOCHA’s daily briefings, civilians waiting to receive humanitarian aid were shot and injured, hospital staff have been killed, and government ministers called for the displacement of Palestinians from Gaza at a far-right conference. These events underscore the real and imminent risk of irreparable damage facing rights plausibly protected under the Genocide Convention. At a time when the credibility of international law hangs in the balance, the ICJ demonstrated the enduring relevance of its guidance by issuing a firm ruling in front of an expectant legal and non-legal community. States are now called upon to ensure, beyond assurances and words, that they are ready to take action to ensure compliance

(Nota 4)

Un riesgo «plausible» de genocidio en Gaza, confirmado por la CIJ desde el 26 de enero del 2024, y un Estado que, desde entonces, sigue desafiando con su accionar insensato en Gaza a la justicia internacional, interpelan a todos los integrantes de la comunidad internacional, y ello desde diversos planos, sea  a nivel nacional, sea  a nivel internacional.

A modo de ejemplo, en el plano nacional, la corte nacional holandesa informó a las autoridades de Israel el pasado 12 de febrero sobre una sentencia que ordena el cese inmediato de exportaciones de componentes hacia Israel para aviones de combate F-35 desde Países Bajos (véase nota de la BBC del 12 de febrero). Por otra parte, el pasado 29 de febrero, fue Colombia la que anunció suspender todas sus compras de material militar proveniente de Israel  (véase nota de prensa de Los Angeles Times).

En otro ámbito, Chile ha decidido excluir a empresas de Israel de la edición de su Feria Internacional del Aire y del Espacio (FIDAE) a celebrarse en este año 2024 (véase nota de la DW): objeto de una acción legal, los tribunales de justicia de Chile rechazaron de inmediato los argumentos sobre un supuesto «derecho» de estas empresas israelíes a participar en este tipo de eventos (véase nota de El Ciudadano del 8 de marzo). La intempestivas declaraciones del embajador de Israel en Chile (véase nota) probablemente lleven a Chile a declararlo «non grato» en los próximos días.

En Canadá, un grupo de organizaciones de la sociedad civil buscan obtener una decisión de justicia que obligue al Poder Ejecutivo canadiense a suspender el envío de armas hacia Israel (véase comunicado conjuntodel 5 de marzo): Canadá, al igual que Alemania, sí es un Estado Parte a la Convención sobre Comercio de Armas del 2013, cuyo precitado artículo 6, inciso 3 obliga jurídicamente a las autoridades canadienses.

Con relación a otra instancia internacional con sede en La Haya, la Corte Penal Internacional (CPI), en otra nota anterior, titulada «Gaza /  Israel: a propósito del  anuncio de remisión conjunta de México y de Chile a la Corte Penal Internacional (CPI)» pudimos analizar los alcances de la remisión conjunta hecha por Chile y México ante el drama que se vive en Gaza.

Siempre con relación a la CPI, resulta de sumo interés una acción legal de abogados en Australia contra sus actuales autoridades, dada la inacción observada de su parte con relación a lo que ocurre en Gaza, y remitida a la CPI de La Haya en estos días (véase nota de The Conversation del 5 de marzo del 2024): la originalidad de esta acción evidencia el sentimiento de profunda frustración de varios sectores en Australia ante la absoluta pasividad de sus autoridades frente al accionar de Israel en Gaza y ante las declaraciones de apoyo a Israel oídas en Australia por parte de responsables políticos. En este enlace, nuestros estimables lectores podrán conocer con mayor detalle el documento que Australia remitió a la oficina del Fiscal de la CPI.

El pasado 11 de marzo, The Guardian informó de la contratación por parte de la Oficina del Fiscal de la CPI de un jurista británico para apoyar la investigación abierta en Gaza (véase nota de prensa). 

De regiones del mundo  (y ya no Estados) que podrían también tomar acciones

No está de más indicar la iniciativa conjunta reciente de España y de Irlanda en el seno de la Unión Europea (UE) de cara al régimen de sanciones previsto por las diversas regulaciones europeas, cuando un Estado que tiene un acuerdo de asociación con la UE viola de manera flagrante y masiva los derechos humanos (véase nota de The Guardian del 15 de febrero del 2024). 

Con relación a América Latina, cabe señalar lo que ocurrió recientemente en una reunión de la Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe (más conocida como CELAC) en la que ni Argentina, ni Costa Rica, ni Ecuador, ni El Salvador, ni Guatemala, ni Panamá, ni Paraguay, ni Perú, ni Uruguay aparecen firmando una declaración conjunta condenando de manera vehemente el accionar insensato de Israel en Gaza (Nota 5).  

Siempre en el hemisferio americano, desde el 7 de octubre del 2023, la Organización de Estados Americanos (OEA) mantiene un profundo silencio con relación a las víctimas palestinas en Gaza. Al igual que el silencio de algunas otras organizaciones internacionales intergubernamentales regionales o subregionales, plantea interrogantes muy válidas. En el caso específico de la OEA, hay que remontar a julio del 2014 (Nota 6) para leer un comunicado en el que el anterior Secretario General, el chileno José Miguel Insulza, se refería a lo que ocurre en Gaza (véase comunicado de prensa del 17 de julio del 2014), explicando que:

El Secretario General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, expresó hoy su total adhesión al llamado de Naciones Unidas, en seguimiento de la propuesta de Egipto, de cese al fuego y pausa humanitaria en el territorio de Gaza, y condenó los ataques del ejército de Israel, que ya han cobrado más de 230 muertos. El Secretario General Insulza también cuestionó la acción armada de Hamas contra territorio israelí y exhorto a ambas partes a colaborar con la iniciativa egipcia.

En realidad, el saldo final de la operación militar en Gaza que inició  en julio del 2014 y finalizó el 26 de agosto del 2014 fue mucho mayor: tras la ofensiva militar en Gaza (70 muertos del lado israelí, entre ellos 67 soldados y 3 civiles israelíes), se registró la muerte de 2 251 personas del lado palestino, entre ellos 551 niños (véase enlace para acceder al informe elaborado por una comisión de investigación de Naciones Unidas y su resumen). Invitamos a nuestros estimables lectores a revisar las cifras y a establecer un macabro ratio de víctimas palestinas por cada vida perdida por un civil israelí de manera a entender mejor la lógica que nuevamente se observa desde la tarde/noche del 7 de octubre del 2023 por parte de las máximas autoridades israelíes.

Gaza / Israel: De algunos informes y datos pasados por alto en algunos grandes medios de prensa internacionales

Con respecto a las exportaciones de armas hacia Israel, el pasado 23 de febrero del 2024, fue desde Naciones Unidas que un nutrido grupo de expertos en derechos humanos y de mecanismos solicitó un cese inmediato de exportaciones de armas hacia Israel. Sobre el particular, véase el texto completo del comunicado oficial, cuya lectura completa se recomienda) y en el que se lee que:

The need for an arms embargo on Israel is heightened by the International Court of Justice’s ruling on 26 January 2024 that there is a plausible risk of genocide in Gaza and the continuing serious harm to civilians since then”, the experts said. The Genocide Convention of 1948 requires States parties to employ all means reasonably available to them to prevent genocide in another state as far as possible. “This necessitates halting arms exports in the present circumstances”, the experts said.

Posiblemente  nuestros estimables lectores descubran la existencia de este texto colectivo suscrito por gran cantidad de relatores especiales y expertos independientes de Naciones Unidas al leer la cita previamente referenciada. Los grandes medios de prensa internacionales apenas han difundido y menos aún referenciado el importante llamado colectivo hecho desde la sede central de Naciones Unidas en Europa, exigiendo frenar el accionar militar de Israel en Gaza, como ya viene siendo costumbre desde la tarde/noche del pasado 7 de octubre. Por lo tanto, no debería sorprendernos mayormente.

Informe Oculto: El Silencio de los Medios sobre la Demanda de la ONU por un Embargo de Armas a Israel

Otros informes recientes totalmente pasados por alto en medios de prensa con relación al irrespeto de Israel hacia la justicia internacional de La Haya son:

• el informe de la ONG Human Rights Watch  (HRW), detallando el nivel de desacato de Israel a la ordenanza de la CIJ con fecha del 26 de febrero del 2024 y disponible en este enlace;
• el informe de la ONG International Commission of Jurists (ICJ), publicado en la misma fecha y que va en el mismo sentido que el anterior (disponible en este enlace);
• un informe muy similar de la ONG Amnistía Internacional, publicado en la misma fecha (disponible en este enlace) y en el que se puede leer que:

La catástrofe humanitaria que hoy se vive en la Franja de Gaza ocupada es el resultado del bloqueo que Israel impone desde hace 16 años y su intensificación adicional, así como de las reiteradas y devastadoras operaciones militares. Desde 2007, Israel mantiene el control del espacio aéreo, las fronteras terrestres y las aguas territoriales de Gaza, y restringe estrictamente la circulación de los productos básicos y las personas que entran o salen de la Franja, lo que alimenta un desastre humanitario. Israel ha obligado a la población de Gaza a vivir en condiciones cada vez más terribles, que desde octubre de 2023 se han deteriorado con tal celeridad y gravedad que la población en su totalidad hace frente actualmente a una hambruna que no obedece a causas naturales. El bloqueo de Israel es una forma de castigo colectivo y un crimen de guerra. Es uno de los medios fundamentales de Israel para mantener su sistema de apartheid contra la población palestina, que es un crimen contra la humanidad.

Es más que notoria la nula difusión de estos informes en medios de prensa internacionales, en particular en algunos de ellos usualmente sumamente pendientes de los comunicados emitidos desde HRW, la ICJ o desde una ONG del prestigio y la trayectoria de Amnistía Internacional. 

Un drama inhumano al que Israel somete a la población civil de Gaza

El Consejo de Seguridad sesionó el pasado 27 de febrero para escuchar a diversos expertos y agencias de Naciones Unidas, alertando a los integrantes de dicho Consejo sobre la imperiosa necesidad de ordenar sin preludios un cese urgente de las hostilidades en Gaza ante la hambruna inminente que amenaza a toda la población (véase comunicado oficial de Naciones Unidas). 

En una de las intervenciones, uno de los responsables de una agencia de Naciones Unidas indicó (véase texto completo de su intervención ante el Consejo de Seguridad) que:

Hunger and the risk of famine are exacerbated by factors that go beyond just the availability of food. Inadequate water, sanitation, and health services creates a cycle of vulnerability, where malnourished people – especially among the tens of thousands of people who are injured – become more susceptible to disease that further depletes the body’s nutritional reserves.

A steep rise in malnutrition among children and pregnant and breastfeeding women in the Gaza strip is a particularly grave concern. And add chronic overcrowding, exposure to the cold and an absence of adequate shelter to this lack of nutrition, and you have created the conditions for massive disease epidemics«.

Tuvimos la oportunidad de analizar el alcance del veto de Estados Unidos del pasado 20 de febrero, a un proyecto de resolución ordenando un cese al fuego por razones humanitarias presentado por Argelia. Este proyecto de resolución contó con 13 votos a favor una abstención (Reino Unido) y el voto en contra (veto) de Estados Unidos: véase al respecto nuestra nota titulada «Gaza  /  Israel: en torno al veto indefendible de Estados Unidos en el seno del Consejo de Seguridad«.

Un diplomacia sudafricana muy activa

El pasado 1ero de marzo del 2024, en medio de un repudio generalizado por parte de otros Estados ante el accionar de Israel (véase nota de prensa de Le Figaro), fue de nuevo fue la diplomacia sudafricana una de las primeras en alzar fuertemente la voz ante un nuevo drama ocurrido el 29 de febrero, durante una entrega por parte de camiones con ayuda humanitaria cuyos beneficiarios fueron ultimados por soldados de Israel. 

Al respecto, véase el comunicado oficial de prensa del Ministerio de Relaciones Exteriores de  Sudáfrica en el que se lee que:

This attack comes just days after Israel submitted a report to the International Court of Justice (ICJ) and to which South Africa is preparing a response to. This latest atrocity is another breach of international law and in breach of the binding provisional orders of the ICJ. Legal remedies are one route to end institutionalised impunity that Israel has enjoyed for decades, which has emboldened them to act in the manner they have been doing on Thursday, 29 February 2024, and for decades before that.

En América Latina, Chile de igual forma condenó tempranamente lo ocurrido en Gaza el 29 de febrero durante la entrega de ayuda humanitaria (véase comunicado oficial de prensa) asi como Brasil (véase comunicado oficial) y Colombia (véase comunicado oficial de prensa).

Silencio en Gaza

Se sugiere a nuestros estimables lectores averiguar qué ha comunicado oficialmente su respectivo Estado ante esta verdadera masacre injustificable de civiles por parte de Israel, observada por el mundo entero el pasado 29 de febrero. Y si no ha comunicado nada su respectivo aparato diplomático, preguntarse entonces qué es lo que puede estar inhibiéndolo de expresarse al respecto, teniendo acceso a las mismas imágenes y testimonios que circularon en todo el mundo: un reportaje publicado en Israel a partir de testimonios de sobrevivientes en Magazine+972, titulado «Survivors of Gaza aid convoy massacre describe ‘indiscriminate’ Israeli fire» (véase texto completo) detalla lo ocurrido aquel fatídico 29 de febrero en Gaza para 115 civiles.

En este inicio del 2024, un Estado como Sudáfrica se destaca ante el mundo por su incansable batalla legal ante la justicia internacional en aras de lograr frenar la insensatez de la maquinaria militar israelí en Gaza. Mientras que Sudáfrica ha reforzado su prestigio e imagen como raramente observado, para Israel el desprestigio es total, con  aliados que se sienten cada vez más incómodos. 

A modo de conclusión

Con relación a medidas provisionales ordenadas por la CIJ y que son posteriormente ignoradas por un Estado, en el año 2022 tuvimos la ocasión de observar el irrespeto a las medidas provisionales ordenadas a Rusia por parte de la CIJ en el mes de marzo de 2022, solicitadas por Ucrania (véase ordenanza del 16 de marzo de 2022). Cabe recordar que Rusia optó en marzo del 2022  por no comparecer ante los jueces de La Haya, por razones que se desconocen (Nota 7). 

El conjunto de sanciones tomadas en contra de Rusia y que se reforzaron al no acatar Rusia lo establecido por el juez internacional a partir de marzo del 2022, interpela ahora a muchos decisores en Europa, Estados Unidos y Canadá con relación al desacato absoluto por parte de Israel a la ordenanza de la CIJ leída el 26 de enero del 2024. Estos decisores muestran una inconsistencia palpable que amenaza su credibilidad futura en acciones tomadas en defensa de las reglas del ordenamiento jurídico internacional.

Finalmente, cabe indicar que Israel se ha prestado para llevar a cabo una guerra informativa, con por ejemplo bebés decapitados que nunca dejaron ningun rastro documental (véase nota de Los Angeles Press) o un supuesto centro de comando principal del Hamás debajo del hospital de Al Shifa en Gaza que nunca se encontró: estas son tan solo algunas de las muchas «pruebas irrefutables» que se evaporaron como el aire, y sobre las que Israel ha intentado construir un discurso para justificar su accionar. 

Conclusión

Ahora bien, muchos otros Estados deberían poder asumir el poner a prueba a la justicia internacional y defender los principios elementales del derecho internacional humanitario ante la insensatez del accionar militar de Israel en Gaza, además de Sudáfrica. No obstante, muchos se mantienen sumidos en una pasividad e inacción que llaman poderosamente la atención: en particular los Estados de Europa, de la península arábica así como y los ubicados en el Norte del continente americano, de los cuales se esperaba una mayor consistencia con sus posiciones en defensa de la justicia internacional y de las reglas que imperan en el ordenamiento jurídico internacional.

Es de precisar que ante las acciones interpuestas legales por Sudáfrica, el aparato estatal de Israel no ha logrado dar respuestas mayormente convincentes: el simple hecho que la ordenanza emitida por la CIJ el pasado 26 de enero fuera adoptada con 16 votos a favor y una sola jueza en contra, o en algunos puntos del dispositivo, con 15 votos a favor y 2 votos en contra (véase detalle en el parrafo 86 de la ordenanza de la CIJ del 26 de enero) evidencia la debilidad de la defensa legal israelí ante los jueces de La Haya. 

Dada la contundencia de la petitoria elaborada por la diplomacia sudafricana, Israel no ha podido más que lanzar desde diversos sectores improperios, amenazas y otras reacciones iracundas que ya no impresionan mayormente.

Al respecto, es de notar que la jefa de la diplomacia sudafricana hizo ver que recibe amenazas veladas en redes sociales, apuntando sin tapujos hacia los servicios de inteligencia israelíes. En esta nota de prensa publicada el 8 de febrero, se puede leer que:

I felt that [it would] be better if we had extra security. But what I’m more concerned about is my family, because in some of the social media messages my children are mentioned and so on, but this is par for the course. The Israeli agents, the intelligence services, [this] is how they behave, and they seek to intimidate you, so we must not be intimidated. There is a cause that is under way.

Notas 

Nota 1:  Véase al respecto nuestra nota BOEGLIN N., «Gaza / Israel: a propósito de las maniobras norteamericanas y la reciente resolución S/RES/2720(2023) del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas«, Blog derechointernacionalcr, edición del 22 de diciembre del 2023. Texto disponible aquí. 

Nota 2: Véase ATT Expert Group, Domestic accountability for international arms transfers: Law, policy and practice, Saferworld, 2021, 54 páginas. Texto disponible haciendo click en «donwload» aquí. Véase también con relación a la normativa regional de la Unión Europea en la materia MERLIN J.-B., «Les contentieux nationaux relatifs à la vente interétatique d’armes«, Vol. 65 Annuaire Français de Droit International, Année (2019) pp.71-103. Texto integral de ese artículo disponible aquí. 

Nota 3:  En octubre del 2018, Alemania suspendió sus exportaciones de armas hacia Arabia Saudí, en razón de las exacciones cometidas en Yemen por la coalición liderada por Arabia Saudí contra civiles yemenitas y el asesinato de un perdiodista saudí en el Consulado saudí en Turquía (véase nota de la DW). En junio del 2020, España suspendió el envío de 600.000 cartuchos a Nicaragua debido a la represión desproporcional en contra de manifestantes por parte de las autoridades policiales  nicaragüenses (véase nota de Mesa Redonda).

Nota 4: Véase AL TAMIMI Y., «Implications of the ICJ Order (South Africa v. Israel) for Third States«, EJIL Talk, edición del 6 de febrero del 2024. Texto completo disponible aquí.

Nota 5: La Declaración de la CELAC sobre Israel y Gaza del 2 de marzo titulada «Statement on Israeli actions in Occupied East Jerusalem and the rest of the Occupied Palestinian Territory» se encuentra disponible en este enlace oficial del Palacio del Itamaraty, sede del Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil.

notas

Nota 6: Véase con respecto a las reacciones oficiales registradas en América Latina ante la dramática ofensiva israelí en Gaza del 2014 un artículo que publicamos en Uruguay en el 2015, BOEGLIN N., “A un año del inicio de la operación “Margen Protector”: breves apuntes desde la perspectiva del derecho internacional“, Estudios del CURI (Centro Uruguayo de Relaciones Internacionales), Núm. 7/2015, p. 14. Texto integral disponible aquí.

Nota 7: Con relación a esta inusitada no comparecencia de Rusia ante los jueces de la CIJ, remitimos a nuestros estimables lectores a unas breves reflexiones nuestras: BOEGLIN N., «La fuerza del derecho ante el derecho a la fuerza (el caso de Ucrania y Rusia)A propósito de la no comparecencia de Rusia ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ)«, Portal de la Universidad de Costa Rica (UCR), 23 de marzo del 2022. Texto disponible aquí. 

Nicolas Boeglin, Profesor de Derecho Internacional Público

Facultad de Derecho, Universidad de Costa Rica (UCR)

Contacto : nboeglin@gmail.com.

En Costa Rica existen distintas comunidades religiosas de origen oriental. La más prevalente es el budismo.

Budismo en Costa Rica

Los primeros budistas que llegaron a Costa Rica fueron inmigrantes de origen chino, que llegaron para participar en la construcción del Ferrocarril al Atlántico, a principios del siglo XX. 

La mayoría de estos inmigrantes, se fueron convirtiendo gradualmente en el catolicismo, debido a la gran influencia de esta religión en el país. Sin embargo, el budismo no fue rechazado por completo en Costa Rica. 

En efecto, el sector de la élite aristocrática e intelectual recibió positivamente el budismo. De hecho, en el país estaba la Sociedad Teosófica en Costa Rica, que operaba en el país y era popular entre el sector intelectual. Algunos poetas que pertenecían a este grupo escribieron poesía dedicada a Buda, como Roberto Brenes Mesén y José Basileo Acuña Zeledón. 

¿Qué es la Sociedad Teosófica?

La Sociedad Teosófica es una organización o fraternidad internacional fundada en 1875 y relacionada con la teosofía. La figura de referencia de este movimiento es Helena Blavatsky, que, según ella, la sociedad busca la sabiduría divina, la sabiduría oculta o espiritual.

Tenía como objetivo el estudio y la explicación de los fenómenos relacionados con los médiums y el espiritismo, junto con el estudio metódico del ocultismo oriental y las religiones comparadas. 

Tiempo después, se construyeron los primeros centros budistas. Uno de ellos fue la Casa Zen de Costa Rica, con el patrocinio de la embajada de Japón en 1974. 

Luego, se fundó la Asociación Cultural Tibetano Costarricense (ACTC) tras la primera visita del Dalai Lama al país en 1989. En realidad, el líder espiritual visitó dos veces Costa Rica: una en 1989 y otra en el 2004.

En Costa Rica, hay centros budistas de las cinco principales escuelas tibetanas: Gelug, Kagyu, Nyyingma, Sakya y Bön, de la soka Gakkai Internacional, Theravada, Shaolin y una pagoda de budismo chino. 

Sensorial Sunsets

Se trata de un festival característico del cantón, que se basa en la dedicación de sus habitantes. La tradición acumula una historia que está precedida de varios siglos, que cuenta con varias versiones sobre su origen.

Tradiciones en el país

El país cuenta con siete tradiciones con la declaratoria de patrimonio cultural inmaterial. De ellas, cuatro son de Guanacaste: la elaboración de objetos cerámicos chorotegas, el Tope de Toros, la festividad a la Virgen de Guadalupe y la celebración al Santo Cristo Negro de Esquipulas. 

El Santísimo Cristo de Esquipulas es una figura venerada y su historia se remonta al año 1841 cuando se fundó la parroquia que actualmente lo alberga. Esta obra inició su construcción en 1835, y desde entonces se celebra con festejos cada año. 

En los rincones de las principales calles de Santa Cruz se encuentran marimbas para alegrar el ambiente; mientras que en el Redondel de Toros se celebran las populares «montaderas» y las corridas de toros. 

Bailar en el parque al ritmo de la marimba es otra de las actividades tradicionales con motivo de la fiesta. A su vez, los platos locales preparados como parte de la celebración incluyen rosquillas, tanelas o tamal dulce y vino dulce de coyol. 

Historia 

El Santo Cristo de Esquipulas es una figura religiosa importante en Costa Rica, especialmente en la región de Guanacaste. Sus festividades son celebradas con mucha reverencia y devoción por la gente del lugar, quienes cuentan la historia de cómo el Cristo Negro de Esquipulas fue traído de Guatemala a Guanacaste.

La historia detrás de este evento se remonta a 1885 cuando Bernabela Ramos, una mujer de Guanacaste, viajó a Guatemala y encontró una estatua del Santo Cristo de Esquipulas. Estaba tan dedicada a él que decidió llevárselo a casa. Al regresar a Costa Rica, colocó la estatua en una pequeña capilla donde se venera desde entonces.

Sin embargo, de acuerdo al Centro de Patrimonio Cultural, otro de los orígenes de la figura fue cuando un indígena la encontró, entre dos plantas de coyol, cuando cortaba leña. El lugareño trató de llevarse la imagen al pueblo, pero cuando nuevamente la volvió a buscar nunca la encontró, hasta que volvió al mismo punto donde fue vista por primera vez.

Hoy en día, estas festividades se celebran todos los años con mucho entusiasmo tanto por parte de los lugareños como de los turistas. La gente se une en oración y canto para honrar a esta importante figura religiosa que se ha arraigado profundamente en la cultura costarricense a lo largo del tiempo.

Zelda Walters para Sensorial Sunsets

En Europa, las cartas del tarot aparecieron a finales del siglo XIV, habiendo llegado allí, probablemente del Imperio otomano, y se popularizaron a mediados del siglo XV. Se los conocía como «trionfi», «tarokki» o «tarok». De hecho, no tenían nada que ver con adivinar el futuro. La creencia mística del tarot apareció en el siglo XVIII, sobre todo gracias al escritor francés Antoine Cours de Gebelin. En su ensayo de varios volúmenes «El Mundo Primitivo», afirmó que las cartas del tarot se originaron en libros sagrados escritos por sacerdotes del antiguo Egipto. De hecho, de acuerdo con su teoría, las cartas alcanzaron Europa gracias a los gitanos.

Por otra parte, el Espiritismo en Costa Rica surgió a principios del siglo XX y fue seguido por reconocidas figuras de la élite intelectual y política. Esto, dentro del marco de la cultura católico-cristiana, milagros, votos y toda fuente que me revela la creatividad en la experiencia religiosa.

El tarot

Es una guía espiritual que permite visualizar lo que viene según acciones propias, ayuda para tomar decisiones y preparar situaciones futuras. 

Se barajan las cartas mientras se pregunta lo que se quiere saber e intensionandolas sobre lo que quiero saber. El proceso en sí es simple, el cliente hace una pregunta en alto o para sí mismo. El intérprete, a continuación, coloca las cartas en un determinado número a fin de obtener una respuesta. Además, el adivino interpreta las cartas sacadas, basándose en los significados de los arcanos, nombre dado a las cartas en el tarot. 

Cada una de las cartas tiene un significado diferente, por lo que hay que estudiarlas por separado y aprender a leerlas juntas

Estos significados se describen en los libros sobre adivinación, o simplemente el significado se extrae a través de la intuición. Por supuesto, el contexto es importante, la función del intérprete es responder exactamente a la pregunta de la persona a quien se hace la lectura.

Trabajo, amor, relaciones o situaciones futuras son algunas de las cosas que se pueden pedir en una tirada. Sin embargo, las preguntas con “debería” pocas veces permiten que las cartas de tarot ayuden porque estas preguntas quitan el poder de tomar decisiones propias. 

La intuición, tu yo del futuro, ancestros, guías espirituales

Desde experiencias vividas, en una sesión, la aceptación es una de las formas más sencillas de armonizar la lectura de las cartas. Las emociones desempeñan un papel importante y logran hacer el viaje un poco más agradable y amable mediante la aceptación de lo que los guías espirituales tienen que decir.

Cuando esté listo para conectarse y trabajar con el tarot debe hacerlo en un estado mental y emocional de paz y armonía. Deben ingresar con una mente abierta y humildad. Porque en ese momento, las personas son solo un canal, una herramienta a través de la cual las energías más elevadas podrán comunicarse y aportar datos para poder ayudar en cualquier circunstancia. Es necesario desconectarse de las ideas preconcebidas y del ego.

Muchas personas pueden experimentar un sentimiento de tranquilidad y bienestar. En otras palabras, se sienten poseedoras de esta información que el tarot les proporciona. Mientras que otros pueden ir a la tarotista solo por diversión o jugar, y habrá personas que no lo necesitan en absoluto. 

Cambios, transformación, una guía espiritual que permite visualizar lo que viene según acciones propias, ayuda para tomar decisiones y preparar situaciones futuras

En ocasiones, se tiene que aceptar las respuestas que no son de agrado, ya que se cree que todo lo que te pasa en esta vida es lo correcto y necesario para el aprendizaje y la evolución. Aunque también es verdad que el tarot es un instrumento que puede aportar luz a nuestra existencia, cada persona tiene libre albedrío, por lo tanto se puede cambiar lo que no nos agrada, mientras no esté sujeto a la ley del karma.

Steph Vega Acuña en colaboración para Sensorial Sunsets

Según el doctor en turismo Juan Carlos Monterrubio, los entornos turísticos ofrecen un escenario distinto al cotidiano, las personas tienen la oportunidad de adoptar una identidad anónima, comportamientos distintos e inclusos transgresores a las normas socioculturales. 

El concepto de playa gay, se construye por medio de las interacciones de los visitantes y los usos que estos le atribuyen a este lugar, es decir, es un espacio social y culturalmente construido por valores individuales y colectivos. Además, el paisaje natural de la playa se presta para el baño, la relajación, la espiritualidad y posibilita la comportamientos transgresivos como el nudismo entre otras prácticas aun consideradas tabú. 

El turista gay a su vez surge con el hecho de que algunas personas homosexuales necesitan visitar lugares para ser ellos mismos; así, experimentan una transición espacial, mental y conductual. Este traslado de lugar –de la cotidianidad del hogar a la playa– modifica en el viajero su estado psicológico, su conducta y la experimentación del entorno y su sexualidad. La playa es el espacio para dejar libre el verdadero ser, reprimido por el entorno cotidiano.

Todo esto nos lleva a pensar en la situación de la comunidad LGBTIQ+ de Costa Rica y el sector conservador-religioso del país. ¿Por qué esta comunidad necesita espacios cerrados para convivir sanamente? ¿Realmente Costa Rica es un país que respeta los derechos humanos de toda su población? 

En realidad, después de la guerra civil del 48, el país logró adquirir varios beneficios para los habitantes en cuestiones como salud y educación. Sin embargo, solo una parte de la población tuvo acceso a estos beneficios, acentuando las desigualdades entre las comunidades. En el presente siguen existiendo poblaciones que sufren de marginalización, exclusión y discriminación como las comunidades indígenas, afrocostarricenses, madres solteras pobres y la comunidad queer. 

En las últimas décadas, se han presenciado varios conflictos que exponen la situación de desigualdad en condiciones de vida, sobre todo de la comunidad LGBTIQ+. En efecto, durante las elecciones del 2018, la problemática del matrimonio igualitario estalló y fue un argumento decisivo, ya para votar a favor, ya en contra. No obstante, esta problemática venía arrastrando desde hace años el asunto de los derechos humanos en Costa Rica. 

Figuras como Fabricio Alvarado, Justo Orozco, Rony Chaves, Antonio Álvarez Desanti, Catalina Crespo iban surgiendo y al mismo tiempo renforzaron el sector religioso-conservador de toda Costa Rica con sus discursos expresamente religiosos y sensibles a la población. Estas figuras y sus partidos ofrecen a los votantes una alternativa política basada en sus creencias religiosas, legitimando la autoridad religiosa dentro de la vida pública de la sociedad costarricense. 

A modo de conclusión, se puede considerar que la comunidad LGBTIQ+ costarricense necesita de espacios como el de playa Playitas puesto que las entidades politicas y sociales no la apoyan y sostienen discursos de odio contra ellas. Costa Rica, al ser un país que se toma muy en serio su papel pacifico, le falta mucho para lograr aceptar a todas las comunidades de su territorio. 

Autora: Mónica Gallardo para Sensorial Sunsets

La iniciativa de Anna Jarvis buscaba establecer un día dedicado a honrar a las madres. En mayo de 1908 organizó una de las primeras celebraciones oficiales del Día de la Madre en Grafton, Virginia Occidental. Posteriormente, su campaña contribuyó a que en Estados Unidos se reconociera oficialmente la celebración en 1914, cuando se estableció el segundo domingo de mayo como Día de la Madre.

Con el paso de los años, Jarvis se mostró profundamente en desacuerdo con la creciente comercialización de la celebración, pues consideraba que se estaba alejando del significado personal que originalmente había querido darle.

En Costa Rica…

En Costa Rica, el Día de la Madre se celebra cada 15 de agosto. Su origen oficial se remonta a 1932, cuando se promulgó la Ley N.° 79, del 10 de agosto de ese año.

La ley estableció el Día de la Madre en las escuelas, colegios, asilos e instituciones de beneficencia dependientes del Estado, con el objetivo de rendir homenaje a las madres costarricenses. Además, estableció el 15 de agosto de cada año como fecha invariable para la celebración.

La iniciativa estuvo relacionada con la Escuela Nicolás Ulloa de Heredia y posteriormente fue respaldada por el gobierno de la época, durante la presidencia de Ricardo Jiménez Oreamuno. La celebración continuó desarrollándose en centros educativos y otras instituciones del país. La normativa fue posteriormente reformada mediante la Ley N.° 4627, del 3 de agosto de 1970.

Por esta razón, es incorrecto señalar que el Día de la Madre costarricense comenzó en 1998 o que fue establecido como celebración nacional por el presidente Miguel Ángel Rodríguez en 1997. La celebración oficial existía desde varias décadas antes.

¿Por qué se celebra el 15 de agosto?

El 15 de agosto coincide con una importante celebración del calendario católico: la solemnidad de la Asunción de la Virgen María, que conmemora la creencia de que María fue elevada en cuerpo y alma a los cielos. El Día de la Madre costarricense fue establecido en esa misma fecha en 1932, por lo que ambas celebraciones coinciden en el calendario.

Un feriado de pago obligatorio

El 15 de agosto, Día de la Madre, es un feriado de pago obligatorio en Costa Rica, de acuerdo con el Código de Trabajo. Las personas trabajadoras tienen derecho a disfrutar del feriado y, en términos generales, no están obligadas a trabajar ese día. Si una persona trabaja durante el feriado, debe recibir el pago correspondiente de acuerdo con la modalidad salarial de su lugar de trabajo.

En los casos de pago semanal en los que únicamente se reconocen los días efectivamente trabajados, se debe agregar un salario sencillo correspondiente al feriado. Si la persona trabaja ese día, el pago adicional debe ser doble.

En los centros de trabajo que pagan de manera mensual o quincenal, el feriado ya está incluido dentro del salario correspondiente. Si la persona trabaja el 15 de agosto, debe agregarse el salario de un día sencillo para completar el pago doble establecido por la legislación. Si se realizan horas extra durante el feriado, estas deben pagarse de manera correspondiente al trabajo extraordinario realizado en un día feriado.

El verdadero significado de este día

El Día de la Madre nació como una celebración destinada a reconocer y honrar a las madres. Sin embargo, su historia también está relacionada con distintas iniciativas sociales vinculadas con las mujeres, la maternidad y la paz.

La propia Anna Jarvis terminó convirtiéndose en una de las principales críticas de la comercialización del Día de la Madre. Durante las décadas posteriores a su creación, se manifestó contra el uso de la celebración con fines comerciales y consideraba que los regalos, las flores y las tarjetas podían desplazar el significado personal de la fecha.

Esta historia permite reflexionar sobre la manera en que las celebraciones pueden adquirir nuevos significados con el paso del tiempo. El Día de la Madre puede ser una ocasión para reconocer el trabajo y las contribuciones de las madres, pero también para recordar los desafíos que todavía enfrentan muchas mujeres y las distintas formas de violencia y discriminación que existen en la sociedad.

Celebrar la maternidad también puede ser una oportunidad para hablar sobre los derechos de las mujeres, la corresponsabilidad en las tareas de cuidado y la necesidad de prevenir la violencia contra las mujeres.

Recordemos

La violencia y la discriminación contra las mujeres constituyen un problema que afecta a sociedades de todo el mundo.

En Costa Rica, el Poder Judicial mantiene estadísticas sobre violencia doméstica y violencia contra las mujeres. Los datos oficiales muestran que durante 2017 ingresaron 46.383 casos a los juzgados de violencia doméstica, frente a 48.607 casos en 2016. Por lo tanto, no resulta correcto presentar las cifras de 3.503 y 4.611 del artículo original como el total de casos de violencia doméstica registrados en esos años.

En cuanto a las muertes violentas de mujeres, según la clasificación de la Subcomisión Interinstitucional de Prevención del Femicidio realizada al 22 de junio de 2022, durante 2021 se registraron 63 muertes violentas de mujeres. De ellas, 18 habían sido clasificadas como femicidios, 18 como homicidios que no correspondían a femicidios y 27 permanecían sin clasificar en ese momento, a la espera de información adicional o de revisión.

La violencia contra las mujeres puede adoptar diferentes formas, entre ellas la violencia física, sexual, psicológica, verbal y económica. Reconocer estas formas de violencia y promover relaciones basadas en el respeto y la igualdad también forma parte de la construcción de una sociedad más segura.

En síntesis

• En Costa Rica, el Día de la Madre se celebra el 15 de agosto, una fecha establecida como invariable desde la Ley N.° 79 de 1932.
• La celebración costarricense no comenzó en 1998: su origen oficial se remonta a 1932 y posteriormente fue reformada mediante la Ley N.° 4627 de 1970.
• El 15 de agosto coincide con la solemnidad católica de la Asunción de la Virgen María.
• El Día de la Madre es un feriado de pago obligatorio en Costa Rica.
• Anna Jarvis, una de las principales impulsoras del Día de la Madre moderno, posteriormente criticó la comercialización de la celebración que había ayudado a popularizar.
• La celebración también puede servir como una oportunidad para reflexionar sobre la maternidad, los derechos de las mujeres y la prevención de la violencia y la discriminación.

Autora

Zelda Walters para Sensorial Sunsets

Una de las particularidades de Costa Rica es que el artículo 75 de la Constitución de Costa Rica establece que el catolicismo es la religión oficial del país, lo que convierte a Costa Rica en el único estado de América que tiene una religión de Estado. El debate actual sobre el tema y el paso hacia un estado secular completo se encuentran en el debate público y político.

El artículo 75 de la Constitución Política establece que “la religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado, el cual contribuye a su mantenimiento”. Esto ocasiona, no solo que toda la población costarricense, sin importar su religión, pague de sus impuestos una cuota a la Iglesia Católica, sino que le da a esta una relevancia en otros asuntos tanto políticos como educativos

Las clases de religión forman parte del currículo del sistema educativo  costarricense, aunque se trata de una materia optativa.  Más de 1.400 profesores enseñan en escuelas y colegios estatales esta asignatura que se introdujo hace más de 80 años por una negociación entre Calderón Guardia y la Iglesia Católica. 

Educación religiosa en el sistema educativo de Costa Rica

La educación religiosa se basa principalmente en el confesionalismo, lo que significa que la religión que se enseña en las escuelas es la católica.

No fue hasta el siglo XIX que se introdujo la neutralidad religiosa en las escuelas públicas. La neutralidad significaba que a los estudiantes se les enseñaría sobre diferentes religiones, pero no se les exigiría que practicaran ninguna de ellas. Esto condujo a un aumento en el número de católicos, protestantes y judíos dentro de la población de Costa Rica porque más personas estaban expuestas a estas religiones.

En el siglo XX, hubo un aumento de la interculturalidad dentro de la sociedad costarricense, así como la educación religiosa.

Dentro de las aulas existen diversos modelos de educación religiosa que suelen coexistir en las instituciones. El primer modelo es el modelo de “la religión es un asunto privado”, que prevaleció durante el siglo XIX y principios del siglo XX, pero que ahora ha sido abandonado en gran medida. El segundo modelo es el modelo de “la instrucción religiosa debe darse en el hogar”, que todavía utilizan muchos padres y maestros en la actualidad. El tercer modelo es el modelo de “la instrucción religiosa debe darse en la escuela”, que ha sido dominante desde la década de 1940.

¿Por qué se dan clases de religión?

La religión católica es la única que se enseña en las escuelas y colegios públicos. En Costa Rica, las clases de religión son obligatorias para todos los estudiantes que practiquen la religión católica. Pero no todos los padres están de acuerdo con este sistema y muchos de ellos optan por educar a sus hijos en casa.

Si el pueblo costarricense es cristiano, y cristianas son sus leyes escolares, debe mirarse la educación religiosa de la niñez como fundamental y en ningún concepto como cosa accesoria y secundaria (Fernández, 1887, p. 111).

Sin embargo, ha habido un aumento de estudiantes agnósticos que no creen en ninguna religión y por eso no asisten a estas clases. Esto ha llevado a los legisladores costarricenses a votar si eliminar o no por completo la educación religiosa de las escuelas públicas.

De hecho, la tendencia en Latinoamérica de ser un estado confesional y que no se exprese ninguna religión oficial, ha dejado a Costa Rica como el  único país del área con una religión oficial estatal. 

Aumento del agnosticismo en Costa Rica

Costa Rica tiene una larga historia de educación religiosa en instituciones públicas. La decisión del gobierno de ofrecer estos cursos como curso obligatorio ha sido cuestionada por la población, y muchos afirman que viola la libertad de religión.

La educación inclusiva es una nueva tendencia en el país. Significa que las escuelas tienen que enseñar sobre diferentes religiones y creencias, incluido el ateísmo y el agnosticismo. Aunque, no es la primera vez que Costa Rica ve un aumento de agnósticos. El país fue uno de los primeros en tener este auge del agnosticismo en Europa y América Latina después de la Segunda Guerra Mundial.

Es decir, Costa Rica es un país predominantemente católico, pero con el surgimiento de grupos agnósticos, la educación religiosa está cambiando. El país ha visto un aumento del 20 % en el número de personas que se identifican como agnósticos entre 2006 y 2016. Este cambio en la educación religiosa ha llevado a un aumento del secularismo y más debates sobre lo que significa ser ateo.

Si bien el sistema educativo costarricense es laico, sigue teniendo mucho contenido religioso. Aunque, la jerarquía católica tiene un peso significativo en las decisiones que se toman desde el Ministerio de Educación y además, hasta hace pocos meses, la jerarquía católica decidía cuáles personas podían enseñar religión, independientemente de que tuvieran formación universitaria o no.

En síntesis

• El artículo 75 de la Constitución Política establece que “la religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado, el cual contribuye a su mantenimiento”.
• No fue hasta el siglo XIX que se introdujo la neutralidad religiosa en las escuelas públicas.
• En Costa Rica, las clases de religión son obligatorias para todos los estudiantes católicos.
• La tendencia en Latinoamérica de ser un estado confesional y que no se exprese ninguna religión oficial, ha dejado a Costa Rica como el  único país del área con una religión oficial estatal

Autora 

Zelda Walters para Sensorial Sunsets

Bibliografía

https://protestantedigital.com/espana/64518/la-covid19-ha-provocado-un-aumento-del-ateismo-y-el-agnosticismo-en-espana

https://ddc.mep.go.cr/educacion-religiosa

https://repositorio.una.ac.cr/handle/11056/18845 

Fernández, M. (1887). Memoria de la Secretaría de Instrucción Pública 1887. San José: Tipografía Nacional.     

¿Qué es La Romería?

En primer lugar, la palabra romería viene de “romero”, nombre que designa a los peregrinos que se dirigen a Roma, y por extensión, a cualquier santuario. En esto se basa esta tradición. La Romería, es una peregrinación hacia la Basilíca de los Ángeles ubicada en la Provincia de Cartago, con el fin de rendirle honor a la Virgen de Los Ángeles (“la Negrita”). Nombrada así por el Papa Juan Pablo II.

Esta peregrinación se realiza cada 2 de agosto aunque muchos romeros empiezan su peregrinaje el 1 de agosto para poder llegar a tiempo para la misa tradicional del día 2. Muchos devotos realizan el recorrido desde lugares muy distantes por lo que su caminata comienza varios días antes. Es decir, la distancia no es un impedimento. 

El día 2 de agosto todo cambia. Ese día se acostumbra celebrar en la Basílica  la misa solemne con la presencia del Arzobispo de la Diócesis, decenas de sacerdotes, autoridades gubernamentales como el presidente de la República y muchos de sus ministros, así como gran cantidad de fieles. 

El ritual

Particularmente quienes caminan lo hacen por agradecer «un milagro» o para pedir favores a la Virgen. Es una búsqueda de conectarse con lo sobrenatural por medio de un ritual, la peregrinación. De hecho, muchas personas afirman que luego de realizar esta especie de «ofrenda» la Virgen les ha concedido el milagro solicitado, la mayoría relacionados con la salud.

Por otra parte, una acción común, dentro de este ritual, es ir de rodillas desde la entrada del templo hasta el altar como señal de agradecimiento a la Reina de los Ángeles por un favor obtenido. Después, se suele visitar el santuario de la virgen donde se encuentra la famosa piedra del hallazgo y recoger agua de la fuente la cuál se conoce como «agua bendita» a quienes los fieles le otorgan propiedades especiales como efectos en la salud de las personas o herramienta de «pureza espiritual».

Historia del hallazgo de “La Negrita”

La presente descripción del hallazgo de la Virgen de los Ángeles se detalla en el boletín filatélico número 362.

“En el Cartago de 1635, los mulatos vivían en la Puebla de los Pardos, barrio ubicado al este de la ciudad, poco después de la Cruz de Caravaca, señal inequívoca para que los mulatos no pasaran el límite. A corta distancia de allí, entre blancos e indios, vivía una humilde mujer, que cada mañana acostumbraba ir al bosque – a conseguir un poco de leña – como todos los pobres – a conseguir un poco de leña. En ese sitio, un dos de agosto, ocurrió un hecho que no sólo cambiará la vida de la pobre mulata Juana Pereira, sino también la vida religiosa de sus habitantes ¡el hallazgo de la imagen de la Virgen de los Ángeles!

Esa mañana del dos de agosto, la mujer se encaminó al lugar donde recogía la leña, pero esta vez le ocurrió algo diferente: encontró sobre una piedra una imagen de una mujer con un niño en brazos. Era como de 20 cm de altura y tallada en piedra oscura. Juana Pereira, la recogió se la llevó a su casa y la guardó en una caja. Al medio día regresó la mujer al breñal y ¡encontró de nuevo la imagen sobre la piedra! Llena de admiración, la tomó creyendo que era otra similar a la anterior y la llevó a su casa. Al abrir la caja se llevó la sorpresa que la primera ya no estaba.

Su asombró creció cuando, por tercera vez, al volver al breñal, encontró la imagen sobre la misma piedra. Nuevamente la tomó y la llevó a su casa, donde pudo constatar que nuevamente la imagen de piedra no se encontraba. Juana se alarmó a tal extremo, que corrió donde el sacerdote a quién le contó lo sucedido al entregarle al imagen. El sacerdote la guardó en una caja con la promesa de examinarla detenidamente cuando tuviera tiempo. Al día siguiente, cuando Juana regresó al breñal a recoger leña, la vio nuevamente sobre la piedra en la que la había hallado ya tres veces De nuevo corrió donde el cura, quien presuroso y acompañado de otras personas, se dirigieron al breñal. Desde allí, condujeron la imagen en posesión hasta la iglesia parroquial, depositándola en el Sagrario. Al día siguiente cuando quisieron examinarla, la imagen de nuevo había desaparecido.

De vuelta al breñal, encontraron, por quinta vez, la imagen de la Virgen con el Niño en brazos. Comprendieron, entonces, que la Madre de Jesucristo quería tener su casa en ese lugar y se dieron a la tarea de construirle una ermita allí mismo, mientras lograban construirle un templo digno.

Se la bautizó con el nombre de la Virgen de los Ángeles, porque el dos de agosto los franciscanos celebran la fiesta de Nuestra Señora de los Ángeles o la Porciúncula. En abril de 1782 se proclama a la Virgen de los Ángeles como Patrona de Cartago y en agosto de ese mismo año, se lleva a cabo la Primera Pasada de la Virgen a la Parroquia Central de Cartago”  

(Correos de Costa Rica. Boletín Filatélico 362.)

Así es como se da inicio a esta tradición, donde una parte de los costarricenses venera la imagen, a quién le aducen milagros y por tanto le hacen promesas a cambio de favores recibidos para, finalmente, como símbolo de agradecimiento recorrer una larga distancia para ir en busca de este importante referente de su fe.

Datos interesantes sobre la religión en Costa Rica

De acuerdo con los resultados de tres consultas realizadas en los meses de agosto de los años 2010, 2011 y 2012 por la Escuela de Estadística de la Universidad de Costa Rica, aproximadamente un 16% de la población asiste a la Romería. Es decir, un promedio de 770 mil personas cada año.

Por otra parte,  una encuesta CIEP-UCR de mayo de 2021 publicada por el periódico «Semanario Universidad» establece que el número de católicos costarricenses es 47.5% (un bajo del 50% mostrado por la encuesta de noviembre de 2019). Los evangélicos o neopentecostales representan el 19% (un bajo respecto al 21% del 2019), las personas sin religión (ateos, agnósticos y deístas) son 27% (el número se mantiene estable), protestantes tradicionales (probablemente una referencia a los llamados «protestantes históricos») 1.2%, seguidos de testigos de Jehová en 1.4%, mormones 0.3% y musulmanes en 0.1%.

Autoras

Zelda Walters y M. Barrantes para Sensorial Sunsets

Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_en_Costa_Rica#:~:text=Mientras%20que%20la%20encuesta%20CIEP,21%25%20del%202019)%2C%20las

https://www.ucr.ac.cr/noticias/2012/10/04/especialistas-analizan-razones-de-la-peregrinacion.html

https://www.historiauned.net/profesor/editar/980-historia-postal-de-costa-rica-virgen-de-los-angeles-patrona-de-cartago-1782-2007 https://www.ucr.ac.cr/noticias/2012/10/04/especialistas-analizan-razones-de-la-peregrinacion.html